| 施设天上座 供以天饮食 彼时佛世尊 惟卫无等人 请供满一月 尊人及弟子 我以天饮食 供养于导师 奉以天衣被 大人并弟子 用是功德故 受恩不可量 从九十一劫 未曾归恶道 所作福照见 天上及世间 我奉侍大圣 惟卫无极尊 于今最后世 生罗阅祇城 蓱沙王之宫 富家无量宝 为蓱沙国王 一切所爱敬 众人见供奉 诸臣及人民 我在天伎乐 于是世自恣 生世得人身 天伎乐自娱 于是佛大智 导师无有上 来诣罗阅祇 导师加愍伤 我闻大智能 佛诣王舍城 心欢喜踊跃 往诣仁世尊 遥见世光[火*佥] 光明出普照 即从车乘下 步行往诣佛 欣然我前行 稽首最胜足 礼如来毕竟 却在一面坐 我久思正雄 今乃见大人 导师人中明 降伏魔罗网 世尊无有上 应时愍伤我 解说四谛事 如应为讲本 彼曰无极哀 世尊说如是 大通欲出家 愿得受大戒 实时大智能 佛者无等伦 说言比丘来 具足成沙门 以是无放逸 坚精进定意 遭遇甘露处 无为兴无动 逮见等正觉 导师无有上 以成阿罗汉 清凉而灭度 唯仁我追念 身本所作恶 悉受是果实 可意乐安隐 广行有周旋 离生老病死 脱于一切恼 愁忧及啼哭 如是树提尊 在比丘僧中 于阿耨达池 自说本所作 赖咤和罗品第十八(二十六偈) 有王修惟尼 其王有一子 名赖咤拔檀 是王最小子 迦叶佛吉祥 兴起大塔寺 欲护父王意 为作剎柱头 心欢喜踊跃 建立承露盘 愿我作沙门 等正觉共会 用是功德故 世世所生处 于天上人间 其德自然见 是为最后生 在投楼咤国 生于尊者家 独有一女耳 一切所爱敬 如是狗猎王 是我亲里家 国土亦如是 端正甚姝好 颜貌如敷逾 在人中娱乐 一切欲自恣 可意敬世尊 来诣投楼咤 我见心欢喜 便求作沙门 本功德所致 化变难比伦 慈哀愍伤我 口便发是言 诸佛之正教 父母不乐者 不得为沙门 族姓子自报 实时还归家 前白父母言 父母愿听我 出家为沙门 父母闻我言 愁忧不可胜 子虽命时终 不欲相远离 我时不饮食 一心无所乐 志于清白法 欲求为沙门 我时不饮食 萎卧于空地 假令不听我 便当死于是 六日不饮食 一心无所乐 志于清白法 欲求为沙门 时亲厚知识 往谓父母言 善哉听之去 用死人身为 假令能乐者 为沙门续在 命存可数见 死者当奈何 时父母知识 共出悲好音 设使作沙门 来见我当听 时亲厚知识 便往谓之言 父母已听汝 明者为沙门 父母共结约 假使为沙门 数来相见者 子听汝出家 彼闻善哉言 自养有势力 往诣世尊所 便前白佛言 唯然已听我 便受佛尊教 世尊下我发 令我作沙门 施承露盘故 受安甚众多 于天上世间 功德自然见 佛普见说我 乐闲居第一 已得阿罗汉 清凉而灭度 是故当欢喜 悦心向大哀 当供养塔寺 得脱大恐惧 赖咤和大尊 闲居五纳衣 于阿耨达池 自说本所作 货提品第十九(二十七偈) 曾在王舍城 为富大尊者 有五百道士 住我家一年 五百诸长者 一切皆往诣 彼时诸道人 各就一家食 譬如我等故 家中所炊食 一一诸比丘 供养亦如是 听年长道士 彼分与长者 无上尊道人 其心念如是 |