| 未曾起乱意 身口不犯罪 乃值得果实 罪福不可离 如是罗云尊 在于比丘僧 于阿耨达池 自说本所作 难提品第二十六(十四偈) 昔惟卫佛世 我施暖浴室 一洗比丘僧 便自发愿言 令我与是等 尊众共集会 世世得清凉 离欲无垢尘 端正常徐好 清净若妙花 于彼寿终后 便得生天上 在天上人间 颜色好端正 世世所生处 所住大势尊 于彼寿终后 来还生人间 诸天及人民 见我无厌足 见辟支佛塔 缮治泥整顿 圣饰令鲜白 于上悬幡盖 我时自发愿 欲求得相好 金体紫磨色 端严无有比 因是所作福 生波罗奈国 于脂惟尼生 作子无恚害 见迦叶佛塔 其心为欢喜 辄诣其寺中 竖立承露盘 用是施塔故 及治圣饰塔 兴建剎柱盘 受福不可量 从彼有余福 于是最后世 生释氏王家 便为佛之弟 我身自然有 大人之相好 庄严成罗羼 平等布三十 佛普见说我 端正最第一 已除尽诸漏 逮得甘露句 难提父母子 于比丘僧中 于阿耨达池 自说本所作 颰提品第二十七(十九偈) 昔世谷米贵 饥饿大恐惧 比丘有五百 求食则施与 一切诸长者 惠施众道术 分卫得饭食 便持来授我 虽得粗细食 常分以与身 亦不能知我 每随用我语 诸人民来趣 行求饭餐具 我尔时自力 从彼便出去 是时各驰走 孚远相求索 尽力从后追 不能及逮我 即渡于流河 便却坐一面 周匝四向视 得静无来人 我今日独食 柔软美且香 饱满意盈足 终慕获安隐 于是有比丘 则缘觉世尊 威神大巍巍 生死除无余 意虑常念言 穷贱甚苦剧 本不修功德 是故令我贫 即兴清净心 欢踊意念言 当施与比丘 是本众佑者 时世尊便受 则于彼饭食 用怜愍伤我 便飞在虚空 我时即发愿 莫复令我贫 后生势富家 端正如妙华 与如是等尊 世世共会遇 使我承此法 如仁者所得 缘是所作德 受安长且久 于天上人间 所作德自见 亦得为国王 天人无数反 未曾堕恶道 亦无有罪殃 从彼有余福 于是最后世 来生势富家 释种大姓生 尔时佛世尊 来诣所生地 我即为寂志 并与亲属俱 我本所立愿 辄如意具足 已得无所着 清凉且灭度 舍势为沙门 颰提受佛教 于阿耨达池 自说本所作 罗盘颰提品第二十八(十四偈) 拘楼秦佛时 昔有起塔者 我时在彼住 其寺甚高大 兴造此塔寺 我口呵谴之 是塔甚太大 何日当成就 可稍作功德 如是自立办 既不多劳烦 塔寺亦速讫 用口说窭言 坐犯语罪报 命尽寿终后 便堕地狱中 从地狱得出 短小身玄丑 世世所生处 为众所轻邈 迦叶佛世时 为乌鸟赤嘴 波罗奈中道 翱翔丛树间 瞻见世光曜 比丘所围绕 即顺佛为礼 口出悲音声 佛世尊所游 波罗奈国时 每随行出入 常绕向悲鸣 缘是所作德 来还得人身 逮见等正觉 无上之导师 得出为寂志 于释师子所 已为无所着 清凉而灭度 罗汉得自在 六通大神足 名曰为持法 正真有辩才 一切众聚会 听闻我音声 诸天及人民 一切皆欢喜 我作罪少耳 作福亦不多 皆获其果实 所为二罪福 罗盘颰提尊 在于比丘僧 于阿耨达池 自说本所作 摩头和律致品第二十九(二十一偈) 昔于惟耶离 身为大猕猴 |