| 常衣粗恶服 五纳之震越 弃家行学道 愿乐在闲居 其年百六十 于此无垢浊 未曾有疾病 所生处常安 佛普见说法 少欲无睡眠 观布施药者 其福广如是 今我悉识念 本殖少功德 悉获其果实 可意而安隐 时贤薄拘卢 在众比丘僧 于阿耨达池 自说本所作 摩呵[酉*且]品第十四(大长十二偈) 昔作韦皮师 本生亦安隐 时国大谷贵 柔皮以为韦 时得好殷皮 煮熟令大美 时有沙门来 乞丐欲求食 见之即欢喜 则分用布施 其寂志食已 寻飞在虚空 见道人踊跃 应时叉手向 恭敬普所在 所游辄追随 欣喜广大心 便自发愿言 令我逮如是 常与尊者俱 如此道人法 所逮得法身 令我身如是 疾成正愿义 所施无形色 其气亦秽恶 无香亦无味 我所施如是 所作德少耳 获福安无极 在天上人间 其福自然见 于是最后世 还得于人身 值见等正觉 道师无有上 我本所求愿 见世尊上人 于是悉如意 清凉得灭度 于是悉识知 本所作功德 悉获其果实 可意欢喜受 如是彼大尊 名[酉*且]罗大通 于阿耨达池 自说本所作 优为迦叶品第十五(八偈) 导师有二人 同类悉兄弟 见迦叶佛塔 唐突崩坏落 合集众贾人 更补治起塔 时兄弟二人 俱扶竖剎柱 缘是功德本 生天上甚久 来还生人间 在于势族种 未见等正觉 舍家学异道 在泥莲水边 久习编发志 世尊无等伦 愍念哀我等 在于恒水侧 感动见变化 我等见变化 从佛求下发 大尊念愍伤 听我等出家 供养佛塔寺 前稽首作礼 用是众庶等 清凉而灭度 优为迦叶尊 及江河迦叶 于阿耨达池 自说本所作 迦耶品第十六(捉取十五偈) 昔为卖香者 既获香卖之 有一童女人 来到香肆上 容貌端正好 见彼趣我所 适捉与调戏 欲意察着之 身亦不犯触 亦不与合会 唯但执其臂 为娆他女人 用是过恶故 寿终堕地狱 来还得人身 右臂自然枯 如是五百世 所生处皆然 右臂常枯槁 苦痛甚不便 仁者识念是 作罪薄少耳 获殃甚众多 善恶不可离 值见等正觉 舍家为沙门 已得阿罗汉 清凉入灭度 仁者吾于是 有神足自在 于今一右臂 不如左臂便 假使有男子 喜犯他人者 寿终堕地狱 苦痛甚酷毒 不当外犯色 如捐弃盛火 智者觉了人 已每知止足 设见他妇女 当作不净观 我更泥犁中 受苦不可计 我犯是罪时 自谓不足言 悉获是果实 罪福不可离 值见等正觉 导师无有上 已得无所着 清凉得灭度 是为最后生 逮得甘露句 已解一切苦 清凉得灭度 迦耶尊如是 在比丘僧中 于阿耨达池 自说本所作 树提衢品第十七(三十偈) 惟卫佛世尊 盘头摩国城 时有富长者 名阿能干那 时佛之眷属 六十二百千 请惟卫佛尊 及众供三月 我主盘头摩 我供人中尊 饭食日珍异 供养佛弟子 饭食佛如是 在盘头摩国 彼时最后施 盘头王欲兴 供养好饭食 衣被及床卧 作微妙祠坛 是王之所起 奉上诸所安 床座众百千 于一一比丘 惠施令可意 彼国王最后 所供养如是 奉事无极雄 神通尊导师 我时见彼供 床卧诸所安 衣被饮食施 床座悉具足 时诸天中尊 帝释来诣我 彼天帝谓我 我当为汝伴 实时化祠坛 可意严如天 |