宗镜堂

原于寺之毗庐阁后，即演法堂。宋建隆初，永明延寿著《宗镜录》百卷，集贤首、慈恩、天台三宗之旨，融贯禅宗心法。惠洪《宗镜堂纪略》称：“此书初出，其传甚远，异国群长读之皆望风称弟子，学者航海而至，受法而去者不可胜数”。为纪念著《宗镜录》，该寺专设宗镜堂，现于寺之东侧专设永明塔院。原有延寿舍利塔院建于北宋开宝八年（975年），由钱弘俶树亭志，宋太宗赐额，陈瓘撰碑铭，后因迁流患灭，明万历三十五年（1607年）由大壑禅师重建，宗镜堂后额仍用宋太宗御书“寿宁”，由董其昌题名，吴方伯撰铭，钱塘令聂心汤志记“永明是弥陀化身也”。边有普同塔七座。附净慈寺原布局图。

据《西湖新志》：该寺于民国五年（1916年）重建大殿，七年修寿松堂，八年创立念佛堂，以实行“禅净双修”。民国二十一年（1932年）十月十日大火毁济公殿、运木古井；次年寺前修马路，碑亭由万工池旁移至山门前。 建国以后，净慈寺于1950年开始多次进行修缮；1955年曾全面整修，前、中、后三大殿焕然一新，并在殿西建济祖殿，在山门前建“南屏晚钟”碑亭。“文化大革命”期间，寺宇一度被占用，有的损毁。1982年政府落实宗教政策将寺庙移交杭州市佛教协会，重新修建，先后整修藏经阁、戒堂、后大殿，于1986年重建天王殿、御碑亭、运木井（亭）、钟楼、寮房等。目前正在续建济公殿、永明殿等。

1988年8月，佛教协会研究决定由雪相出任方丈，1989年大雄宝殿整修一新、殿内供奉六十吨铜铸毗卢遮那（即法身佛）、且一叶一佛配以千佛莲座。同年成立寺庙管理委员会。净慈寺被列为全国汉族地区重点寺院。

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历代名僧

 

开山始祖　道潜　蒲津人，宋建隆二年九月十八日示寂

第一代　冲元延寿　余杭人，宋开宝八年十二月二十四日示寂

第二代　通辨道鸿

第三代　洪寿　与延寿同为德韶弟子

第四代　圆照宗本　无锡人，元符二年十二月甲子示寂，寿八十

第五代　大通善本　颖人，大观三年十二月甲子示寂，寿七十五

第六代　道坚

第七代　永程

第八代　佛智道容　湖州人，原湖州佛智寺住持。

第九代　肯堂彦充　于潜人，曾师事庐山东林寺僧颜，并于天目从义堪学法得度

第十代　佛智端裕　会稽人，后住灵隐，南宋绍兴二十年十月十八日示寂

第十一代　水庵师一　婺州人

第十二代　自得慧晖　会稽人，南宋淳熙十年仲冬二十九日逝

第十三代　楚明宝印　百粤人

第十四代　道端

第十五代　普照象　越州山阴水

第十六代　混源昙密　天台人

第十七代　月堂道昌　湖州人，南宋绍兴二十二年主径山，不久转主净慈，乾道七年一月二十日圆寂，寿八十二

第十八代　元净　于潜人，北宋元祐六年九月一日示寂

第十九代　法真守一　江阴人

第二十代　德辉　嘉泰初住净慈四年，寺毁随火化去

第二十一代　晦翁悟明　福州人

第二十二代　隐之重显　遂宁人，曾住灵隐，雪窦，皇祐四年七月七日寂

第二十三代　木庵安永　闽县人

第二十四代　普照明

第二十五代　退谷义云　宋淳熙十四年住持净慈寺

第二十六代　石桥可宣　蜀嘉州人，迁径山，于二月十三日逝

第二十七代　谷源道举

第二十八代　孤云权

第二十九代　少林妙崧　建宁人，南宋嘉定十四年迁径山于二月二十二日逝

第三十代　中庵皎

第三十一代　倚松如壁　苏州人

第三十二代　潜庵慧光

第三十三代　石田法熏　眉山人，曾住灵隐，南宋淳祐四年三月示寂，寿七十五

第三十四代　笑翁妙堪　慈溪人，由灵隐迁往净慈寺，寿七十二

第三十五代　大用必才

第三十六代　灭翁文礼　临安人，寿八十四

第三十七代　敬叟居简　潼川人，淳祐元年四月三日示寂，寿八十三

第三十八代　大川普济　明州人

第三十九代　无极观

第四十代　偃溪广闻　福建闽候人，后迁径山，景定四年六月十四日示寂，寿七十五