| 尔时十方无数难计不可思议。八方上下面面各各十亿江沙诸佛之土。各有无量不可思议诸菩萨众。皆诣佛所稽首足下前白佛言。唯愿大圣。此何光明。自从昔来未曾见闻。此何先应。于时诸佛告诸菩萨。有族姓子。世界名忍。有佛号曰释迦文如来至真等正觉。现在说法。彼有菩萨名曰溥首。演布如斯光明之曜。其光名曰。请诸菩萨悉令集会。是其瑞应。时诸菩萨各白佛言。我等欲诣至于忍界奉见能仁如来至真。稽首请问咨受所闻。亦欲亲觐文殊师利及余菩萨。其佛答曰。往族姓子。今正应时。于时十方不可思议无数菩萨。亿百千姟如尘之数。犹若壮士屈伸臂顷。各从所在诸佛国土忽然不见住于忍界。彼有菩萨。而雨众华往诸佛所。或雨杂香华鬘涂香。青莲红黄白华。信脱思夷梧桐须蔓。柔软大柔软。普念大普念音华。月大月悦乐月华。雨如是辈若干种华。以供养尊往至佛所。或有菩萨。以一音响告语三千大千世界。咨嗟如来无量功勋。往诣佛所。或帝释眷属。或梵营从。或四天王辈类。或如天龙鬼神犍沓惒等玉女作乐诸眷属也。若干种变殊别各异。往诣佛所适到其前。此忍世界三千大千诸有地狱饿鬼畜生。悉为消除。寂寞无患致最欢悦。皆诸菩萨威神所感。其菩萨众不可称载百千亿数。无能思察计其限者。诣释迦文佛。稽首足下绕佛三匝住于虚空。则习此意普身三昧而为正受。因自然生七寻莲花。其色无量。则升其上结加趺坐。于时耆年大迦叶。即从座起偏出右肩右膝着地叉手赞佛。而说颂曰 善施于欢悦 功勋谛离垢 十方超众人 得寂心澹泊 觉了诸所行 尊为无等匹 开道显示我 无量不思议 善遵行布施 奉戒亿姟劫 所行无等伦 三界无所著 忍力势无极 其力凡有十 难逮乐功勋 为我断疑网 见众生患难 故行苦于劫 所行不厌倦 精进益无量 广施无所爱 男女及妻妾 国土之所有 乐施皆能惠 已断我狐疑 本施象马乘 头目不逆人 衣服亿载数 诸所当光饰 能仁授饮食 常乐于布施 故欲问安住 截身令段段 离垢不怀恚 忍力舍诸慢 愿说此意趣 修习于空行 意常善思惟 施安乐功勋 故问灭尘劳 已断贪欲怒 众生邪见恼 尽愚痴瞑冥 不乐吾我想 弃捐诸有处 修行百千劫 显道之原际 令我得自归 慧神度彼岸 善行所当修 晓了吾我想 好乐习空法 处人无所著 心善无所猗 禅定无思议 决疑舍尘垢 往昔修习行 施戒忍精进 已入禅智慧 行慈无双比 奉德无能计 犹如江海水 颜色殊妙好 愿为我救护 其归命世尊 离垢不弃捐 若节节解身 等观体无色 尊志思道术 悦众决疑网 如山不可动 安住无恋慕 若在天行定 不着众玉女 在在所游居 未曾见阴盖 胜性无变异 口所宣亦然 德普如虚空 稽首无上尊 于是耆年大迦叶。以此偈赞佛已。唯然世尊。于今何缘。有此大光明靡不遍。加复现斯殊妙难及未曾有法。佛告迦叶。用为专心而问此谊。非彼声闻诸缘觉乘之所能及。诸天世人在中迷荒将无惑乱。假使如来答此所问。一切罔然不知所趣。迦叶又问。愿佛说之。多所愍伤多所安隐。救济诸天及十方人。佛告迦叶。谛听善思当为汝说。迦叶白佛。唯诺世尊愿乐欲闻。佛告迦叶。文殊师利有三昧。名普光离垢严净。以此定意而为正受。由是之故演其光明。照于十方亿江沙等诸佛国土靡不蒙曜。十方一一诸佛国土无数无量不可思议亿百千姟诸菩萨众。为此光明所见请召。悉来集会于斯忍界。故来亲近诣吾目下。绕佛三匝去地七寻。于虚空中化作若干众妙莲华。身处其上。迦叶白佛。因是圣旨雨斯众华。百千妓乐不鼓自鸣。一切众会现金色乎。佛言。如是迦叶。是菩萨威神之所感动。迦叶又白。唯然大圣。我永不见诸菩萨众之所在也。佛告迦叶。一切声闻缘觉之乘不堪任见。所以者何。其声闻众及缘觉乘。未曾在彼修如是像无极大哀大慈之行。现无际谊。布施持戒忍辱精进一心智慧亦复如是。遵修志性无及菩萨。此诸菩萨已遍入诸三昧正受各现诸身。是身像貌声闻缘觉所不能睹唯有如来乃见之耳。得是定者亦能见矣。若有菩萨。习此道地存在大乘。此族姓子尚不能见。况声闻缘觉岂能睹乎。未有此谊。迦叶白佛。菩萨有几事究畅斯行。用何德本逮得遍入诸身三昧。佛告迦叶。菩萨有十法。而得遍入诸身三昧。何等为十。志性清和所建通达(一)。不舍一切众生之类(二)。而不违远无极大哀(三)。常悉晓了众想之着。宣诸佛法性不卒暴(四)。若有所讲不念轻慢不演声闻缘觉地缺。不慕彼学志于大乘(五)。一切所有施而不吝。放舍所爱贪身寿命。何况余事无益己者(六)。将护无量生死之难。心不怀念汲汲懈倦(七)。所修布施持戒忍辱精进一心智慧。无限欲具足此诸度无极(八)。于度无极亦无妄想(九)。我当劝立一切众生令存佛法。然后乃诣坐佛树下(十)。又计佛道无有众生。是为十法。菩萨所行逮得遍入诸身三昧。迦叶白佛。至未曾有一切声闻诸缘觉乘。所未能发一心行也。假使众生一切皆住阿罗汉地尚不能及。况当逮知诸佛法名此三昧乎。安能正受未之有也。迦叶复白。愿乐欲见此诸菩萨。所以者何。若得亲睹如此像类诸正士等为大欣庆。佛告迦叶。且默须待。文殊今来当从三昧起。诸菩萨等然后汝身乃得见之。于今迦叶。假使兴设百千方便三昧思求此诸菩萨。不能知处所可游居威仪礼节也。于时迦叶。闻说此谊寻承佛威神。因己神足专惟定力。入二万定而为正受。复更兴志。欲得见此诸菩萨所行礼仪。为何等类永不能见所可游居。不知进退往来周旋住立经行。何所讲说何所开化度众生耶。冥然不睹。从三昧起。复前白佛。难及世尊。甚可惊怪。吾时向者入二万定而为正受。求诸菩萨不知所存。未成普智诸通之慧。何能逮得如斯寂然三昧定意。甫当获致无上正真最正觉乎。若族姓子族姓女。谁见此变不发无上正真道心。唯天中天。若有菩萨求此通入诸身三昧。被戒德铠以誓自誓。心不当远斯三昧定。佛告迦叶。如是如是。如汝所云。此三昧者非诸声闻缘觉乘地所能及者。况余凡夫众生类耶 |