| 于是贤者舍利弗心自念言。如来所叹于众智中称吾为最尊。我宁可求此诸菩萨所游居处为何如乎。时舍利弗入三万三昧而为正受。察诸菩萨为何所在。都不能见亦不能知影响形像。其所瑞应为何等貌 尊者须菩提心自念言。我宁可复求诸菩萨住在何所。以三昧力承佛圣旨。入四万定奉修正受。欲得见之而不能睹。不知进退往来经行坐立所在。时须菩提从三昧起。前到佛所投身足下而自白言。如来叹我行空第一。尚不能逮斯三昧定。政使三千世界成为大鼓。有丈夫来力势甚大取须弥山。我三昧定而住其前。举须弥山以挝大鼓。一劫不休不能乱之令心微动。我神通行空巍巍若兹。鼓声极高彻闻十方。一劫不懈尚无所动。声不向耳。岂当令吾从三昧起。未有此义。所行空事殊绝乃尔。而反向者四万三昧周遍定意。心中欲察诸菩萨众永不能睹。唯愿世尊。本假使知诸菩萨慧。道德超绝光光若此。一一人故江河沙劫。在大地狱而见烧者。忍此苦患求菩萨道。不舍违远。巍巍如是无思议慧。身设不逮漏尽意解者。于无数劫能忍处在生死劳苦。终不远离如是比像无极大慧。于时佛赞须菩提曰。善哉善哉。诚如卿言。志性温仁咨嗟此辞。假使汝今不以此身取灭度者。因斯德本。恒边沙等为转轮王治以正法。当成无上正真之道为最正觉。又须菩提。三千大千世界众生之类宁多不乎。须菩提。言。甚多甚多。天中天。佛言。皆使众生智慧备足如舍利弗。行空第一如须菩提。如是等类诸大声闻。亿百千数不可称载。若欲得见此诸菩萨亦不能睹。所以者何。声闻缘觉不能修行如此法教。如诸菩萨大士之等。举动进止。非是小节劣乘所逮。说是法时。八万四千诸天世人。皆发无上正真道意。三千大千世界皆大震动。文殊师利自在其室。心兴念言。今诸菩萨皆来大会。其限无数亿百千姟。吾当复令诸天之众悉来云集 于是文殊即如其像。三昧正受而显神足。寻如所念。应时化成八万四千亿百千数宝红莲华。大如车盖。紫金为叶白银为茎。首藏琉璃及马瑙宝而以杂厕。瑰琦诸珍车[(王*巨)/木]为子。化诸菩萨皆坐其上。体紫金色三十二相。姿艳端正威神晖赫。又莲华光诸化菩萨。照四王天忉利天。盐天兜术天。无憍乐天化自在天。梵天大梵天。梵迦夷天梵满天。至一善天。普及三千大千世界。欲行天色行天所有宫殿。诸菩萨等坐众莲华上。靡不周流十方。悉畅法音多所开化。此诸菩萨皆游告此三千大千世界。而叹颂曰 诸佛超日月 久远乃现世 犹如灵瑞花 难值复过是 释师子人尊 今显出于世 以时讲经典 尽灭一切苦 天上之快乐 安能得久如 复还堕地狱 因更无量恼 若习于贪欲 恩爱转炽盛 三界无安乐 勿志生死渊 智者得开眼 佛世难可遇 放逸不觉了 不能灭众患 当往见正觉 听受无上法 人尊灭度已 将无坏忧戚 驰骋自恣者 有魔网之难 安能得解脱 迷惑失正路 若人宿有福 可为说此义 佛观其原际 妙相三十二 余人不堪任 亦无能将护 唯有佛世雄 其慈无思议 百千劫造行 无量不可议 积累尊圣慧 释师子巍巍 今讲最尊法 其义深难逮 众生不可得 无寿亦无人 当弃于计常 断灭亦如之 舍一切诸想 为众颁宣法 演示真本际 于世无所著 斯空无有想 不兴造诸愿 无形无所猗 不起无所灭 所来无从来 明眼说法然 无相无所生 本净无形貌 无见无瑞应 不念有所说 计众生不生 亦无有死者 人本无所起 亦无有灭度 以音说经法 法无积聚处 因文字号法 导师之所说 其不着风者 亦不依水火 不想念于地 明眼之所叹 色痛痒思想 生死行亦然 说识亦复空 五阴无处所 其眼耳鼻者 若口并身意 分别本净空 其空不可得 色声味众香 细滑意所乐 从想念而生 想亦空自然 欲界及色界 无色亦如是 分别犹如幻 无实亦无形 正觉为若兹 为人讲说法 灭除众苦患 当速诣导师 |