| 常乞食不受请悉弃舍诸欲乐 所从闻是三昧敬法师如世尊 有诵行是三昧常精进莫懈怠 不得惜于经法不求供乃与经 其有受是三昧尔乃为是佛子 学奉行如是者得三昧终不久 常勤力不懈怠除睡眠心开解 当远离恶知识然后从是法行 去放逸不休息常舍离众聚会 比丘求斯三昧随佛教当如是 颰陀和菩萨白佛。比丘尼求菩萨道。欲学是三昧。欲守是三昧。当持何等法。住学守是三昧。佛告颰陀和。比丘尼求摩诃衍三拔致。是三昧学守者。当谦敬。不当嫉妒。不得嗔恚。去自贡高。去自贵大。却于懈怠。当精进弃于睡眠不得卧出。悉却财利。悉当净洁护。不得惜躯命。常当乐于经。当求多学。当弃淫恚痴。出魔罗网去。当弃所好服饰珠环。不得恶口。不得贪爱好钵震越。当为人所称誉不得有谀谄。学是三昧时。当敬善师视如佛。当承是经中教守是三昧。佛尔时颂偈言 比丘尼行恭敬不妒嫉离嗔恚 除憍慢去自大行是者得三昧 当精进却睡卧捐所欲不贪寿 一心慈于是法求三昧当如是 无得听贪淫心弃嗔恚及愚痴 莫得堕魔罗网求三昧当如是 设有学是三昧无调戏舍贪身 一切捐众狐疑当至诚不虚饰 舍小慈常大慈敬善师无己已 当去离于众恶求三昧当如是 行求法欲得者不贪着钵震越 从人闻尔三昧视如佛等无异 颰陀和菩萨白佛。若有白衣菩萨。居家修道。闻是三昧已欲学者。欲守者。当云何于法中立。学守是三昧。佛告颰陀和。白衣菩萨。闻是三昧已欲学守者。当持五戒坚净洁住。酒不得饮。亦不得饮他人。不得与女人交通。不得自为。亦不得教他人为。不得有恩爱于妻子。不得念男女。不得念财产。常念欲弃妻子。行作沙门。常持八关斋。斋时常当于佛寺斋。常当念布施不念我。当自得其福。当用万民故施。常当大慈于善师。见持戒比丘不得轻易说其恶。作是行已。当学当守是三昧。佛尔时颂偈言 有居家菩萨欲得是三昧 常当学究竟心无所贪慕 诵是三昧时思乐作沙门 不得贪妻子舍离于财色 常奉持五戒一月八关斋 斋时于佛寺学三昧通利 不得说人恶无形轻慢行 心无所荣冀当行是三昧 奉敬诸经法常当乐于道 心无有谄伪弃舍悭妒意 有学是三昧常当行恭敬 舍自大放逸奉事比丘僧 颰陀和菩萨白佛。若有优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当行何等法学守是三昧。佛告颰陀和。若优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当持五戒自归于三。何等为三自归于佛归命于法。归命于比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得示吉良日。不得调戏。不得慢恣。不得有贪心。优婆夷常当念布施。欢乐欲闻经。力多学问优婆夷常当敬重于善师。心常不倦不懈。若比丘比丘尼过者。常以坐席宾主饮食待之。佛尔时颂偈言 若有优婆夷诵是三昧者 当从佛法教奉五戒完具 守是三昧时当尊敬于佛 及法比丘众恭敬其善师 不得事余道勿祠祀于天 行是三昧者见人立迎逆 除去杀盗淫至诚不两舌 无得向酒家当行是三昧 心不得怀贪常当念施与 除去谀谄意无得说人短 常当恭敬事比丘比丘尼 闻法语悉受学三昧如是 般舟经授决品第十 颰陀和菩萨问佛。少有及者天中天怛萨阿竭。乃说是三昧。诸菩萨所乐精进行。无有懈怠于阿耨多罗三藐三菩提。佛般泥洹后。是三昧者。当在阎浮利内不。佛告颰陀和菩萨。我般泥洹后。是三昧者当现在四十岁其后不复现。却后乱世佛经且欲断时。诸比丘不复承用佛教。然后乱世时。国国相伐。于是时是三昧当复现阎浮利内。用佛威神故。是三昧经复为出。颰陀和菩萨。罗邻那竭菩萨。从坐起正衣服。叉手于佛前白佛。佛般泥洹后乱世时。我曹共护是三昧。持是三昧。具足为人说之。闻是经卷无有厌极时。摩诃须萨和菩萨。憍曰兜菩萨。那罗达菩萨。须深菩萨因坻达菩萨。和轮调菩萨。共白佛言。佛般泥洹去。却后乱世时。是经卷者。我辈自共护持。使佛道久在。其有未闻者。我辈当共为说。教授是深经。世间少有信者。我曹悉受之。时五百人从坐起。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。皆叉手于佛前往白佛。佛般泥洹后乱世时。闻是三昧悉自持护愿持。我五百人嘱累是八菩萨。时佛笑。口中金色光出。至十方不可计佛国。悉照明还绕身三匝从头上入。阿难从坐起更被袈裟。前至佛所为佛作礼。却住叉手。以偈赞曰 |