| 入楞伽经 第九卷 元魏天竺三藏菩提留支译 总品第十八之一 尔时世尊。欲重宣此修多罗深义。而说偈言 如夏诸禽兽 迷惑心见波 诸禽兽爱水 彼水无实事 如是识种子 见诸境界动 诸愚痴众生 如眼[目*壹]见物 思惟可思惟 及离能思惟 见实谛分别 能知得解脱 是诸法非坚 虚妄分别生 虚妄分别空 依彼空分别 五阴识等法 如水中树影 如见幻梦等 识中莫分别 幻起尸机关 梦电云常尔 绝三相续法 众生得解脱 依诸邪念法 是故有识生 八九种种识 如水中诸波 依熏种子法 常坚固缚身 心流转境界 如铁依礠石 依止诸众生 真性离诸觉 远离诸作事 离知可知法 行如幻三昧 出诸十地行 汝观心王法 离心境识相 时知心常转 即住恒不变 住莲花宫殿 如幻境界相 住彼胜处已 得诸自在行 如摩尼现色 作度众生业 无有为无为 除诸分别心 愚痴无智取 如石女梦儿 寂静及无生 五阴人相续 因缘诸境界 空有及非有 我说诸方便 无如是实相 愚痴取实有 无能相可相 我觉一切法 而不觉一切 我有一切智 而无一切智 凡夫愚分别 自言世智者 我未曾觉知 亦不觉众生 一切法惟心 诸阴如毛轮 轮相毕竟无 何处有分别 本无始生物 诸缘中亦无 石女儿空华 若能见有为 尔时见可见 见迷法即住 我不入涅槃 不灭诸相业 灭诸分别识 此是我涅槃 非灭诸法相 愚痴妄分别 如瀑水竭尽 尔时波不生 如种种识灭 灭而不复生 空及无识相 如幻本不生 有无离有无 此诸法如梦 我说一实法 离于诸觉观 圣人妙境界 离二法体相 如见萤火相 种种而无实 世间见四大 种种亦如是 如依草木石 示现诸幻相 彼幻无是相 诸法体如是 无取着可取 无解脱无缚 如幻如阳焰 如梦眼中瞖 若如是实见 离诸分别垢 即住如实定 彼见我无疑 此中无心识 如虚空阳焰 如是知诸法 而不知一法 离有无诸缘 故诸法不生 三界心迷惑 是故种种见 梦及世间法 此二法平等 可见与资生 诸触及于量 身无常世间 种种色亦尔 世间尊者说 如是所作事 心三界种子 迷惑见现未 知世间分别 无如是实法 见世间如是 能离诸生死 生及与不生 愚痴迷惑见 不生及不灭 修智慧者见 阿迦尼妙境 离诸恶行处 常无分别行 离诸心数法 得力通自在 到诸三昧处 彼处成正觉 化佛此中成 诸法不生灭 诸法如是体 应化无量亿 彼体中出世 愚人闻佛法 如响不思议 远离初中后 及离有无法 遍不动清净 无诸相现相 识性覆法身 一切身中有 迷惑是幻有 幻非迷惑因 心无迷惑法 亦非不少有 心依二法缚 阿梨耶识起 但心如是见 我法如瀑水 观世间如是 尔时转诸心 乃是我真子 成就实法行 暖湿及坚动 愚分别诸法 非实专念有 无能相可相 八种物一身 形相及诸根 愚分别诸色 迷惑身罗网 诸因缘和合 愚痴分别生 不知如是法 流转三界中 诸法及言语 是众生分别 而诸法是无 如化如梦等 观诸法如是 不住世涅槃 心种种种子 现见心境界 可见分别生 愚痴乐二法 无智爱及业 是心心法因 依他力法生 故说他力法 依法分别事 心迷惑境界 |