| 或自人中来 或以傍生趣 非天与罗刹 龙及于诸鬼 或以持明族 天趣之胜身 或于瑜只中 退失三摩地 轮王之贵族 而来生此中 如是既生已 诸根遂增长 随亲近宿习 复造于诸业 由斯业大故 轮回诸趣中 若有诸智者 闻法得觉悟 离文字分别 入三解脱门 得证真实理 清净之殊胜 上上最清净 即往于密严 能遍俱胝刹 随宜而应现 天主如是生 永脱诸险趣 是名为丈夫 亦名为智者 亦名天中天 佛子众围绕 天主应当知 胎藏身虚伪 非从自性生 非从痴爱业 以皆因相有 了达灭无余 亦离于分别 及以于文字 能如斯观者 即往密严场 若诸修定人 住定攀缘境 即便为声色 诳惑生取着 不能得坚固 亦名散动心 以斯邪定缚 流转生三界 若有胜瑜只 善住三摩地 远离能所取 寂然心不生 是名真实修 无相观行者 欲生密严土 常应如是观 大乘密严经自作境界品第四 尔时金刚藏 菩萨摩诃萨 复告螺髻梵 天主应当知 八种九种心 常与无明转 能生诸世间 皆心心法现 由彼流转故 诸识与诸根 无明所变异 本心坚不动 世间及根境 皆从十二支 能生及所生 刹那而灭坏 梵世至非想 亦从于因缘 唯有天中天 能离作所作 有情及无情 动与不动法 皆如于瓶等 灭坏以为性 天主应当知 诸识甚微细 迁流而速疾 是佛之境界 诸仙及外道 假称是牟尼 以言互相缚 而贪种种色 |