| 求其罪舋(舋许觐反玉篇曰舋谓有祸兆也) 或以妙义授非其人(颜注萧望之传曰将非其人者言不才之人也才谓有器量者也) 嚬蹙不喜(嚬脾仁反蹙子六反玉篇曰嚬蹙谓忧愁不乐之状也贾注国语曰嚬近毛诗传曰蹙促也言人有忧愁则皱撮眉额鼻目皆相促近也又案说文渡水向岸水文丛亦为之频蹙然忧愁之频频下着卑今从省之不用也经本有傍安口者俗) 伺其过失(伺相吏反郑玄注周礼曰伺犹察也玉篇曰伺侯也方言曰伺视也自关而北凡窃相视谓之伺也) 顽佷(很何垦反左氏传曰心不则德义之经曰顽也杜注左传曰佷戾也说文曰佷不任从也佷字正体从彳今从亻者俗也) 我慢所吞(吞他痕他贤二反广雅曰吞灭也) 醒悟(醒桑形桑迳二反也) 天魔波旬(具云提婆魔啰播裨言提婆者此云天也磨啰障[得-彳]也播裨罪恶也谓此类报生天宫性好劝人造恶退善令不得出离故也) 悉知将有(广雅曰将欲也当也) 徙置(徙仙紫反苍颉篇曰徙移也郑玄注考工记云置犹着于地也置字本从冈下直今从[栗-木]者俗也) 侍卫(苍颉篇曰侍从也毛诗传曰侍近也言侧近也言侧近左右扶侍之也王弼注易曰卫护也) 经卷第五十九 离世间品之七 免济(免民辩反杜注左传曰免脱也毛诗传曰济渡也言今物脱苦渡难也) 欣慰(广雅曰欣喜也毛诗传曰慰安也言欢喜则心安也) 图书[爪*(ㄗ@、)]玺(郑玄注周礼曰图画也玺印也蔡雍独断曰天子之玺以玉螭虎剑古者尊卑共之月今曰秦已前诸侯乡大夫皆曰玺自兹已降天子独称诸侯不敢用也秦王子婴上高祖传国玺文曰受命于天帝寿永昌此即章古名玺节今谓升捡文也螭字音敕支反) 弧矢剑戟(弧户孤反矢式耳反戟居迸反说文曰弧木弓也考工记曰弧犹孤也谓往多而来[宋-木+原]也易曰剡木谓之矢即箭也戟有三枝枝皆两刃或中有小字名雄戟或有戟矢字又作[乏-之+夫]) [筷-夬+尃]弈嬉戏(嬉许其反博字正宜从竹说文曰簙谓局戏云簙十二棋也杜注左传曰弈围棋也切韵称嬉游也) 亲戚(戚千历反孔安注书曰戚近也顾野王曰近所以为亲也毛诗传曰相亲曰戚戚字正宜从竖心经本作戚者俗也) 能忍劬劳(劬具虞反毛诗传曰劬劳病苦也勤劳倦犹病苦也) 正法味盈洽(洽侯夹反杜注左传曰盈充也玉篇曰洽濡也濡湿润也) 菩萨无碍乘巾之出三界(乘食证反乘谓车马通称巾谓服乘之名案周礼也车氏即掌驾之官主当严乘故郑玄注云巾犹衣也衣音于纪反谓庄饰衣带之也珠丛曰以衣被车谓之巾也此则文言尚简名有影略故以巾车之言当乘车之谓亦犹设席之名以目食客也) 宴默(宴于见反汉书音义曰宴安居也默静也) 晈镜(言曰皎明也广雅曰镜照也又可皎然如镜故曰皎镜也) 驰逐(广雅曰驰奔也玉篇曰逐驰驱也) 种德(种之用反谓种植功德也) 菡萏花(菡胡感反萏徒感反说文曰芙渠花未发者为菡萏已发者为芙蓉也汉书音义曰菡萏丰盛之貌也菡蓞二字玉篇作蓞[卄/閻]字书作菡菌说文作莟蓞也) 娱乐(杜注左传曰娱乐也乐即可乐故曰娱乐) 经卷第六十 入法界品第三十九之一 室罗筏国(旧云舍卫国具称室罗筏悉底此翻为好道或曰闻物此乃城名非是国号以其城中多出人物好行道德五天共闻故曰闻物或曰室罗筏悉底者此云闻者城西域俗闻传记云昔于此处有一老仙修习仙道后有少仙从其受学厥号闻者老仙殁后少仙建立此城即以少仙之名为其城称然国都号为憍萨罗但以就胜易彰故城取国号耳也) 逝多林(逝多梵言也或曰制多或云只陀此翻为胜即太子名当欲造此寺时须达长者买园太子出树故曰逝多林也) [〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉]藏菩萨(案此菩萨名[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉][〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉]即是肶[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉]之[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉]字宜从肉也) 师子频申三昧(杜注左传曰频急申展也四体之拘急所以解于劳倦故曰频申也表此三昧能申展自在无碍法界解脱障碍拘急劳倦故喻名耳此或全是梵言如刊定记也) 危楼回带(回胡项反郑注礼记云危高也尔雅曰迥远也言高楼险绝似空中之远卦也) 栋宇(栋都弄反尔雅曰栋屋[木*急]也[木*急]即屋脊也[木*急]音于靳反) 阶墀轩槛(墀直尼反玉篇曰阶谓登堂之道也说文曰墀谓以丹涂地即天子丹墀也韦昭注汉书曰轩槛上板也王逸注楚辞曰纵曰槛横曰楯顾野王曰谓殿上拘栏也) |