| 敷演说法师 二种升高座 一者福无量 二者离罪过 慈心成就人 法施胜财货 嗔垢是非他 棘刺上坐卧 有漏为基堵 无明作根本 解经不除毒 法师自伤损 贼心求名利 匆匆未思忖 婴孩欲登梯 先须戒足隐 学士聪明者 举动多轻躁 或有错解义 邪见复颠倒 是故定治动 七觉中法要 定慧平等修 种智得微妙 世尊在世时 唯教修出离 习善莫生足 少恶即远避 念念观无常 勤修真对治 寂虑学禅那 何须著文字 何因世尊在世时悉得圣道及生天中。依次而学不越毗尼入道有方。五年习戒。夜则修定摄心守境。安处林野不畜余食。少欲惭愧一心谛观无常不净。离诸调戏意不散乱。举动进止恒令净洁。无恶姿容。先意问讯。以是善缘悉得道迹。汝能一心依此学者名为净心。偈曰 正法证道时 净法调众生 随事秉羯磨 除垢获三明 像法尽至末 羯磨废不行 虽复似和合 集则起斗诤 凡是诸经律 甘露亦毒药 解服百疹瘳 不消病发作 知法不向心 解经行转薄 弃舍戒定业 文字处起着 所以韵句撰 读时心欢乐 静坐好思量 观察自忖度 何缘重颂偈 文少义广博 依戒益汝身 信受勿疑恶 或见他毁骂 轻贱心漠漠 此约大乘教 与理不违错 诫观六难自庆修道法第五 一者万类之中人身难得。如提谓经说。今得人身难于龟木。二者虽得人身中国难生。此土即当边地之中具足大乘正法经律。三者虽有正法信乐复难。今随力信不敢疑谤。四者人身难具。今受男形根无残缺。相貌成就。五者虽具男形六根无缺。五欲缠染出家甚难。今得割爱出家修道披着佛衣受佛净戒。六者虽受禁戒随戒甚难。汝可于戒律中尊重爱乐惭愧慎护。于此六事若不观察即便放逸深障圣道。既超六难。常应喜庆。难得已得。得已莫失。如是思量名为净心。偈曰 世有六种难 难得已得具 勤修戒定慧 善解名味句 是故学大乘 问即须知处 受他檀越食 饱腹无智虑 无智长贪嗔 不能如法住 犯禁毁戒足 命终生四趣 诫观世相如梦修出世善根法第六 云何方便能令众生离苦出世。但愚人贪爱我即不贪。何者是名世愚贪爱。所谓官荣封赏．车马．库藏．台观．园林．采女．音乐．上服．美馔．游戏．射猎．宴会倡伎嫁娶宾席恃怙族姓。追朋逐势。三军列阵。前锋精锐谋策将略。果毅伤杀。平殄除荡快意适情。攻城破栅收缚簿敛刀笔。豪侠意志建立俗艺医方工巧。居积摄敛奠祭。以要言之如此。众多世务无量。杀害．饮酒．啖肉．斗诤．胜负．怨仇．热恼．悲喜．安危．吉凶．祸福。能于此中悉舍离者名真修道出世人也。众生迷倒于此世事谓是真法。不知无数劫来生死大苦。身坏命终堕三恶道。恒河沙劫受大烧煮。虽遭此苦仍于生死贪着无厌。迭相承习迷惑尘境。皆由未值善导未闻正法。汝今既闻。如闻修学名为净心。偈曰 凡夫狂痴性 所见常不正 资养三毒身 贪嗔转增盛 未观尸秽形 持粪如行屏 常游违顺境 诈伪起谄佞 实无常我乐 妄见常我净 罪业颠倒故 恒游诸险径 智者如实解 慧命心决定 观世如梦幻 穷真道成圣 诫观破戒僧尼不修出世法第七 僧尼破戒者。所谓畜养奴婢僮仆牛驴车乘。田宅种植．园林．华果．金银．粟白．屏风．毡被．好枕．细席箱匮盆瓫铜器盘椀．上好三衣．牙床坐褥房舍退屋．厨库碓磨脂面药酒杂鲑酱酢。异种口味王公贵重。多人顾识。生缘富贵数过亲旧。饷送吊问。申诉衙府。身为众首门徒强盛。讲说相难。好喜音乐。常居一寺评量僧事。迭相摈罚。借问旱潦丰俭盗贼水火毒兽之事。经过酒店市缠屠脍猎射之家。亲友妇女琴瑟诗赋围棋双陆。读外书典。高语大笑。嫌恨诤竟。饮酒食肉。绫罗衣服五色鲜明。勤剃须发。爪利如锋。畜八不净财宝富足。于此等事贪求爱着。积聚不离名真破戒。经云。此等比丘名秃居士。名披袈裟贼。名秃猎师。名三涂人。名无羞人。名一阐提。名谤三宝。名害一切檀越眼目。名生死种子。名障圣道。远离此等十种恶名即为净心。偈曰 |