佛

当前位置: 主页 > 经书 >

长阿含经(117)

佛言。露遮。犹如有人坏故狱已。更造新狱。斯则名为贪浊恶法。是为一师可以自诫。是为贤圣戒.律戒.仪戒.时戒 又告露遮。第二师者。剃除须发。
 
佛言。露遮。犹如有人坏故狱已。更造新狱。斯则名为贪浊恶法。是为一师可以自诫。是为贤圣戒.律戒.仪戒.时戒
 
又告露遮。第二师者。剃除须发。服三法衣。出家修道。于现法中可得除众烦恼。不可增益得上人法。而于现法中不能除众烦恼。虽复少多得上人胜法。己业未成而为弟子说法。其诸弟子不恭敬承事。由复依止与共同住。露遮。彼诸弟子语师言。师今剃除须发。服三法衣。出家修道。于现法中得除众烦恼。得上人法。而今于现法中不能除众烦恼。虽复少多得上人法己利未成而为弟子说法。使诸弟子不复恭敬承事供养。但共依止同住而已
 
佛言。露遮。犹如有人在他后行。手摩他背。此则名为贪浊恶法。是为二师可以自诫。是为贤圣戒.律戒.仪戒.时戒
 
又告露遮。第三师者。剃除须发。服三法衣。出家修道。于现法中可除烦恼。又可增益得上人法。而于现法中不能除众烦恼。虽复少多得上人法。己利未成而为弟子说法。其诸弟子恭敬承事。依止同住。露遮。彼诸弟子语师言。师今剃除须发。服三法衣。出家修道。于现法中可得除众烦恼。少多得上人法。而今于现法中不能除众烦恼。虽复少多得上人法。己利未成而为弟子说法。诸弟子恭敬承事。共止同住
 
佛言。露遮。犹如有人舍己禾稼。锄他田苗。此则名为贪浊恶法。是为三师可以自诫。是为贤圣戒.律戒.仪戒.时戒。露遮。有一世尊不在世间。不可倾动。云何为一。若如来.至真.等正觉出现于世。乃至得三明。除灭无明。生智慧明。去诸闇冥。出大法光。所谓漏尽智证。所以者何。斯由精勤。专念不忘。乐独闲居之所得也。露遮。是为第一世尊不在世间。不可倾动。露遮。有四沙门果。何者四。谓须陀洹果.斯陀含果.阿那含果.阿罗汉果。云何。露遮。有人闻法应得此四沙门果。若有人遮言。勿为说法。设用其言者。彼人闻法得果以不
 
答曰。不得
 
又问。若不得果。得生天不
 
答曰。不得
 
又问。遮他说法。使不得果。不得生天。为是善心。为不善心耶
 
答曰。不善
 
又问。不善心者。为生善趣。为堕恶趣
 
答曰。生恶趣
 
露遮。犹如有人语波斯匿王言。王所有国土。其中财物王尽自用。勿给余人。云何。露遮。若用彼人言者。当断余人供不
 
答曰。当断
 
又问。断他供者。为是善心。为不善心
 
答曰。不善心
 
又问。不善心者。为生善趣。为堕恶道耶
 
答曰。堕恶道
 
露遮。彼亦如是。有人闻法。应得四沙门果。若有人言。勿为说法。设用其言者。彼人闻法得果不
 
答曰。不得
 
又问。若不得果。得生天不
 
答曰。不得
 
又问。遮他说法。使不得道果。不得生天。彼为是善心。为不善心耶
 
答曰。不善
 
又问。不善心者。当生善趣。为堕恶道耶
 
答曰。堕恶道
 
露遮。若有人语汝言。彼波罗婆提村封所有财物。露遮。自用勿给人。物当自用。与他何为。云何。露遮。设用彼言者。当断余人供不
 
答曰。当断
 
又问。教人断他供者。为是善心。为不善心耶
 
答曰。不善
 
又问。不善心者。为生善趣。为堕恶道耶
 
答曰。堕恶道
 
露遮。彼亦如是。有人闻法应得四沙门果。若有人言。勿为说法。设用其言者。彼人闻法得果不
 
答曰。不得
 
又问。若不得果。得生天不
 
答曰。不得
 
又问。遮他说法。使不得果。不得生天。为是善心。为不善心耶