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长阿含经(152)

若刹利众中。有身行不善。口行不善。意行不善。行不善已。身坏命终。一向受苦。或婆罗门.居士.首陀罗。身行不善。口行不善。意行不善。彼行不善
 
若刹利众中。有身行不善。口行不善。意行不善。行不善已。身坏命终。一向受苦。或婆罗门.居士.首陀罗。身行不善。口行不善。意行不善。彼行不善已。身坏命终。一向受苦。刹利种身行善。口行善。意念善。身坏命终。一向受乐。婆罗门.居士.首陀罗身行善。口行善。意等念善身坏命终。一向受乐。刹利种身中有二种行。口.意有二种行。彼身.意行二种已。身坏命终。受苦乐报。婆罗门.居士.首陀罗身二种行。口.意二种行。彼身.意行二种行已。身坏命终。受苦乐报
 
刹利众中剃除须发。服三法衣。出家求道。彼修七觉意。彼以信坚固出家为道。修无上梵行。于现法中自身作证。我生死已尽。梵行已立。所作已办。更不受后有。婆罗门.居士.首陀罗剃除须发。服三法衣。出家求道。彼修七觉意。彼以信坚固出家为道。修无上梵行。于现法中作证。我生死已尽。梵行已立。更不受后有。此四种中。出明行成。得阿罗汉为最第一。是时。梵天说是偈言
 
 刹利生为最  能集诸种姓
 明行成具足  天人中为最 
 
佛告诸比丘。彼梵天说此偈为善说。非不善说。善受。非不善受。我所印可。所以者何。我今如来.至真.等正觉亦说此偈
 
 刹利生为最  能集诸种姓
 明行成具足  天人中为最 
 
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
 
长阿含具足。归命一切智。一切众安乐。众生处无为。我亦在其例
 
佛说长阿含经卷第二十二