| 罗睺(睺胡构反罗此云摄睺云恼也修罗能隐摄日月光明令中诸天生苦恼也或曰罗虎那此云名普闻谓日月普天照临此既蔽之故天下闻其名也) 毗摩质多罗(毗摩此云丝也质多罗云种种也谓此修罗善于幻术能以一[糸*系]幻作种种事也又云毗摩此曰遍空质多罗云种种严仪言此修罗与帝释战时严备种种军仗之仪遍空而列也旧云响高或曰穴居者非敌对翻也) 迦楼罗(或曰揭路茶此云食吐悲苦声也谓此鸟凡取得龙先内嗉中复吐食之时其龙犹活此时楚痛出悲苦声也或云大嗉项鸟谓此鸟常贮龙于嗉内益其项[夕/鹿]也旧云金翅妙翅者且就状而名非敌对翻也然其翅有种种宝色非唯金耳也) 紧那罗(紧此云疑也那罗此云人也谓此神貌似人然其顶有一角今见者生疑云人耶非耶或曰那罗此云丈夫也紧云犹[禾*象]也以其形貌如人而口似牛使见者生疑故名也旧云歌乐神者从技翻也) 摩睺罗伽(摩睺此云大也罗伽云[凶/月]腹行也此于诸畜龙类所摄旧云蟒神者相似翻名非正对之也) 夜叉(此云苦活或曰祠祭又云捷疾今取初释也) 毗沙门(具正云鞞室罗懑囊此云多闻谓此王福德多处知闻也或曰毗遍也沙门闻也谓诸处遍闻义同前释或曰毗云伊也此王本名具乞罗后于一时佛正为众说法其王乃被袈裟来入会中时众咸怪互相谓言伊是沙门伊是沙门从此与号毗沙门也) 器仗(仗直亮反风俗记曰仗者刀戟之总名) 毗楼博叉(具云髀路波呵迄叉言髀者种种也路波者色也波呵迄叉者根也谓以种种杂色庄严诸根也又云髀种种也路色也波呵迄叉目也言其目种种色庄严旧云丑目者谬也) 娑竭罗(此云海也) 德叉迦(此云能害于所害也谓德叉是所害声迦是能害声言此龙嗔时嘘视人畜皆致命终也旧云多舌龙由多言故名多舌非是口中多舌也) 鸠盘荼(此云阴囊亦曰形卵谓此之类阴囊状如冬苽行时擎置肩上坐时即便据之由斯弊状特异诸类故从此为名旧云冬苽神者以其事猥略而不显故使人谬解耳) 乾闼婆(此云食香或云寻香言此类寻逐食之香气往彼娱乐以求食也旧云乐神者非正翻也) 释迦因陀罗(释迦正云铄羯啰此云帝也因陀罗此云主也古来释之同佛族望之称谬之深矣) 须夜摩(须善也夜摩时也言彼诸天光明赫奕昼夜不别但看花开合以分其时既时非明暗之故曰善时天) 兜率陀(具云珊兜率陀此曰喜乐集依俱舍中有三义得此名一喜事二聚集三游乐旧翻为喜足或云知足非正翻也) 花[蕊/糸](如埵反玉篇云[蕊/糸]为花[髟/頁]头墨也字从三心有作三止者不是字也) 尸弃(具云尸弃那此云有髻或曰顶髻也) 经卷第二 妙严品之二 为启难思(说文曰启开也) 陀罗尼(此云总持) 不唐捐(捐与专反唐虚也捐弃也) 无伦匹(玉篇曰伦类也疋比也) 悟斯道(尔雅曰斯此也) 十力摧殄(下唐显反尔雅曰殄灭也) 曩世(那朗反尔雅曰曩久也谓久远也) 心驰荡(驰直知反荡唐朗反广雅曰驰奔也说文曰荡放恣也荡字正宜作愓经本作者时共通用古体又作婸[怡-台+象]二体也) 不随魔(魔梵言也具云魔罗此云障碍善或云破坏善也) 诱诲(说文曰诱教也刘瓛注易曰诲示也) 俾无痴惑(俾卑尔反孔安国注书曰俾使也) 益其精爽(刘瓛注易曰精灵也说文曰爽明也言增益心灵使明利也) 经卷第三 妙严品之三 荫泽(荫于禁反) 滋荣(韵圃称滋润也释名曰荣犹荧荧然照明之皃言其光润者也) 涤除(田历反说文曰涤洗也) 慰安(慰于谓反汉书应劭注曰自上抚下曰慰下得上慰曰安也) 一刹那中(刹那者时之极促名也仁王经云一念中九十刹那一刹那有九百生灭又俱舍论云百二十刹那为一怚刹那六十怚刹那为一腊缚三十腊缚为一须臾三十须臾为一昼夜三十昼夜为一月十二月为一年也) 痴翳常蒙惑(翳于计反方言曰翳薆也珠丛曰薆蔽也文字集略曰翳目障也公羊传曰眼有眸子而无见曰蒙也言痴为慧眼之障蔽不见真理故常生疑惑也翳字正宜作翳薆音爱也) 漂沦(沦力匀反玉篇曰沦没也) 畏涂(涂道也谓三恶道可怖畏故名之畏途也) 大名闻(闻无运反珠丛曰闻谓声所至也声谓名声后有此言准释也) 其声所暨(暨渠冀反杜预注左传曰暨及也) 无央数(央于良反王逸注楚词云央尽也) 决定(决字从两点不从水边其从水音乃是水行之决字也) |