| 惯习(惯古患反郑笺诗曰惯习也字宜从才或有作串者乃是贯串字也今经本从竖心者俗通用) 天城宝堞(堞徒颊反杜预注左传曰堞女墙也) 经卷第十 花藏世界品之三 轨度(度徒故反贾逵注国语曰轨法也郑玄注周礼曰度谓尺丈之数也言轨仪有节故曰轨度也) 佛号娑罗王(娑罗此云坚固亦曰最胜) 绝伦(郑注仪礼曰伦比也) 吉祥幄(幄于角反尚书传曰吉善也杜注左传祥者吉凶之先兆也贾注国语曰祥犹象也何承纂要曰在上曰帐在旁曰帷四合象宫殿谓之幄也) 崇饰宝隦堄(隦普米反堄研礼反郑注考工记曰崇高也广雅云隦堄女墙也苍颉篇曰堄城上小垣也案贾注国语隦字作俾杜注左传作陴广雅作隦籀文作[高*卑][高*卑]又音避支反今经本作俾倪字者案声类乃是轼中环持盖杠者也又有[卑*頁][兒*頁]又[月*辟]睨之字并是左右倾意邪视也或云车中倾视于外也杠音江谓盖竿) 秀出(秀私究反国语曰秀出于众有则以吉顾野王曰秀美) 如众缋(缋胡对反郑注论语曰缋画文也) 劫烧(烧书耀反) 坚硬(硬颜孟反) 阎罗界(阎罗具正云琰摩逻阇此云遮止谓遮止罪人不令更造) 金刚杵(杵昌与反) 海蜯(蜯蒲项反蛤也字又作[虫*半]) 酸楚(酸苏官反说文曰酸酢也楚犹龂也谓身受剧苦疼痛不可触近犹齿之酸龂不可以近物也或曰酸犹于酸酸疼也楚荆杖也言被杖疼痛也又曰酸伤于骨楚犹齿龂言受重苦彻骨疼痛不可触近之) 经卷第十一 毗卢遮那品 乃往(说文曰乃语辞也广雅曰乃往也重言训义犹清净也) 不可纪极(纪居理反广雅曰纪记也郑注礼记极尽也言记之不可穷尽也) 那由他(案此方黄帝数法有三等若依下等当此兆也中等[禾*巿]也上等沟也具如下阿僧祇品处释也) 从广(从紫容反孟康注史记曰南北为从东西为横横即广也字正体从木作有从糸作者皆俗通用也) 楼橹却敌皆悉崇丽(橹郎古反切韵称城上守御曰橹也绕城往往别筑逈起上台名为却敌既高且饰故云崇丽也) 堑(七焰反说文曰堑坑也经本有从水者谬) 波头摩花(正云钵特忙此曰赤莲也其花茎有刺) 拘物头花(其花茎有刺色或赤白以其花叶稍短末开敷时状郁蹵然故亦或名小白花) 萃止(毛诗传曰萃集也) 城邑宰官(左氏传曰邑都也有先君之宗庙曰都无曰邑也孔安国注论语曰宰谓家臣也韵圃称宰主也谓城邑中长吏即为其主也) 四衢道(尔雅曰一达谓之道路二达谓之歧旁三达谓之剧旁四达谓之衢五达谓之康六达谓之庄七达谓之剧骖八达谓之崇期九达谓之达然以路多四达凡语故多用) 妓乐(妓渠倚反切韵称妓女乐也埤苍曰妓美女也因以美女为乐谓之妓乐也经本有从扌边作支者此乃技艺字也或有从立人作者音章[仁-二+易]反害也非此经意也) 巾驭汝宝乘(驭鱼据反乘食证反晋书舆服志曰周礼巾车大赤以朝大白以戎案巾调饰也郑玄注周礼曰巾犹衣也衣音于记反谓以缯彩衣带于车也广雅曰驭驾也) 夫人釆女(釆择所得之女谓之釆女风俗通曰六宫釆女凡数千人天子遣掖庭丞相率于乡中阅视童女年十三以上二十以下长壮皎洁有法相者因载入宫故谓之釆女也夫人者案因夫以成人故曰夫人也) 寻亦去世(杜注左传曰寻续也言续后去也) 聚落(聚疾喻反韦昭汉书云小乡日聚人所居故称聚落) 依怙(怙胡古反尔雅曰怙恃也韩诗传曰怙赖也谓倚赖之也) 经卷第十二 如来名号品 瞻卜花(此云黄色花其花甚有香气然少似栀子) 阿耨多罗三藐三菩提(耨奴沃反藐字案梵本应音云弥略反阿此云无也耨多罗上也三藐正也三遍也等也菩提觉也总应言无上正等觉也耨字古来经论中多作耨音奴构反案梵语耨音同此方入声殊无去声之势故字宜从示不应从耒此乃古今钞写之无识非润色之纰谬藐字本音摸角弥绍二反此土既无弥略之字故假藐字而用之耳) 释迦牟尼(释迦此云能也牟尼寂默也言其三业离于諠杂也) 瞿昙氏(具云瞿答摩言瞿者此云地也答摩最胜也谓除天以外在地人类此族最胜故云地最胜也或曰瞿昙弥或曰憍昙弥或曰瞿夷皆女声呼) 瑿罗跋那(瑿者具云瑿湿弗罗此云自在也跋那者大声也谓佛号大自在声也) 修臂(修相由反案玉篇修饰修长皆从修脯之修从肉今有以脯修为饰长之用者并谬修修同从也) 丰溢(余一反说文曰溢器满余也) |