| 颇梨色(正云窣披致迦其状少似此方水精然有赤有白者也) 普振(振字正宜作震震动之义经本作振字者乃是振举之振也) 辟支佛地(辟支梵言具云卑勤支底迦此曰各各独行佛者觉也旧翻为独觉正得其意或翻为缘觉者译人谬失以梵语云钵罗底迦此翻为缘故智度论第十八中通上二类也) 佥然坐(佥七盐反尔雅曰佥皆也小雅曰佥同也如云莫不皆然之也) 克证(尔雅曰克能也) 法界周流无不遍(周迊流布故曰周流) 或覆或傍住(覆芳福反傍薄即反) 周闻十方(闻无运反郑注礼记云周遍也珠丛曰闻声所至也) 经卷第七 普贤三昧品 包纳(包字又作苞并通用) 般涅盘(具云般利涅盘那谓般利普也究竟也涅出离也盘那烦恼结也言诸烦恼结普究竟出离也) 我[十/田/日](如淳注汉书曰[十/田/日]軰也) 世界成就品 志欲广大(论语注曰志慕也慕谓希乐也) 烦恼扰浊(扰如绍反孔安国注书曰扰乱也字宜从夒夒音妙刀反经本从忧者谬也) 或修或短(广雅曰修长也经本作修字者谓干脯之修非此用) 悬覆住(覆孚福反倒垂状也) [牙-(必-心)+?]循复(循祥伦反复符福反郭璞曰循谓巡行也郑笺诗曰复谓反覆言经历往来也) 无暂已(已余里反广雅曰已止也) 三维及八隅(广雅曰维角也郑玄注考工记曰隅角也) 共美(共字从廿不从廾横画必须相连美字从大必不得从火也) 一一区分(马融注论语曰区别也) 迫隘(隘于懈反迫迮也隘狭也) 经卷第八 花藏世界品之一 珍草罗生悉芬馥(芬孚云反馥符福反尔雅曰珍美也贾逵注国语曰珍宝谓以宝为草楚词曰罗生乎堂王逸注曰罗谓列而生也) 不可沮坏(沮才与反汉书音义曰沮毁也) 淀垽其下(垽鱼靳反尔雅曰淀谓之垽郭璞注曰淀滓也江东呼为垽也) 栏楯(栏勒丹反楯述尹反说文曰栏槛也王逸注楚词云纵曰槛横曰楯楯间子谓之棂) 芬陀利(此云白莲花亦曰百叶花) 尸罗幢(案梵语云尸罗此曰清凉若云试罗此翻为玉谓以玉为幢名尸罗幢也) 竞奏(小雅曰奏进也为也) 香水澄渟(渟笛零反埤苍曰水止曰渟渟犹湛也经本有从立人作停者误也) 垣墙缭绕(垣于元反缭零鸟反毛诗传曰垣墙也说文曰缭缠也谓周匝缠绕也廧字籀文隶文皆作廧今或加土也) 洄澓(洄旋也澓深也谓河海中深渊之处水旋转也) 坛墠形(墠常演反尚书曰为三坛同墠孔注曰筑土为坛除地为墠韩诗传曰墠犹坦言平地也) 佉勒迦形(佉勒迦此云篅) 因陀罗(此云帝网) 娑婆(此云堪忍) [?卍]字之形(今勘梵本[?卍]字乃是德者之相元非字也然经中上下据汉本总一十七字同呼为万依梵文有二十八相即八种相中四种相也谓室利[革*未]瑳难提迦物多塞嚩悉底迦本囊伽吒又有钵特忙斫讫罗拔折罗等三相虽于华藏回向二品中有以其可识无谬故此不列在数又有盎句奢相此经总无故亦不列其一十七相既非万字又非一色之相今显异同谓第八卷有一室利[革*未]瑳相第九卷有三相初难提迦物多次室利[革*未]瑳后亦室利[革*未]瑳第二十二有一相谓塞缚悉底迦第二十七有五相初室利[革*未]瑳次塞缚悉底迦次难提迦物多次室利[革*未]瑳后难提迦物多第四十八有三相一塞缚悉底迦相二室利[革*未]瑳三室利[革*未]瑳第五十七五十八六十三六十五等中各有一室利[革*未]瑳相若谨依梵本总有二十八相具显如刊定记说也) 【图】梵书万字 【图】室利[革*未]瑳此云吉祥海云 【图】难提迦物多此云右旋 【图】塞缚悉底迦此云有乐 【图】本囊伽吒此云满瓶或八相中无此瓶有螺 【图】钵特忙此云赤莲华 【图】斫讫罗此云轮 【图】跋折罗此云杵 【图】盎句奢此云曲钩 经卷第九 花藏世界品之二 世界名尸利(尸利此名殊胜亦曰吉祥) 城郭(风俗通曰城之为言盛郭之为言廓谓宽廓盛受者也) 状如四洲(尔雅曰水中可居之地曰洲今四天下皆在四大海中故俱名洲也言状如四洲者东洲形圆如日西洲形如半月南洲北广南狭北洲其形正方) 师子频伸(毛诗传曰频急也申舒也谓有劳倦者以手足胸背左右上下或急努或舒展用自解其劳倦此或全是梵语如刊定记说也) 世界名多罗(未详) 龙渊(渊乌玄反孔安注论语曰渊潭也) |