时徒众闻说偈已。普皆作礼。并体师意。各各摄心。依法修行。更不敢诤。乃知大师不久住世。法海上座。再拜问曰。和尚入灭之后。衣法当付何人。

　　师曰。吾于大梵寺说法。以至于今。抄录流行。目曰《法宝坛经》。汝等守护。递相传授。度诸群生。但依此说。是名正法。今为汝等说法。不付其衣。盖为汝等信根淳熟。决定无疑。堪任大事。然据先祖达摩大师。付授偈意。衣不合传。偈曰。

吾本来兹土。传法救迷情。
一花开五叶。结果自然成。

　　师复曰。诸善知识。汝等各各净心。听吾说法。若欲成就种智。须达一相三昧。一行三昧。若于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。若人具二三昧。如地有种。含藏长养。成熟其实。一相一行。亦复如是。

　　我今说法。犹如时雨。普润大地。汝等佛性。譬诸种子。遇兹沾洽。悉皆发生。承吾旨者。决获菩提。依吾行者。定证妙果。听吾偈曰。

心地含诸种。普雨悉皆萌。
顿悟华情已。菩提果自成。

　　师说偈已。曰。其法无二。其心亦然。其道清净。亦无诸相。汝等慎勿观静。及空其心。此心本净。无可取舍。各自努力。随缘好去。尔时。徒众作礼而退。

　　大师七月八日。忽谓门人曰。吾欲归新州。汝等速理舟楫。大众哀留甚坚。

　　师曰。诸佛出现。犹示涅槃。有来必去。理亦常然。吾此形骸。归必有所。

　　众曰。师从此去。早晚可回。

　　师曰。叶落归根。来时无口。

　　又问曰。正法眼藏。传付何人。

　　师曰。有道者得。无心者通。

　　曰。未知从上佛祖应现已来。传授几代。愿垂开示。

　　师云。古佛应世。已无数量。不可计也。今以七佛为始。过去庄严劫毗婆尸佛。尸弃佛。毗舍浮佛。今贤劫拘留孙佛。拘那含牟尼佛。迦叶佛。释迦文佛。是为七佛。

　　释迦文佛首传摩诃迦叶尊者。第二阿难尊者。第三商那和修尊者。第四优波鞠多尊者。第五提多迦尊者。第六弥遮迦尊者。第七婆须蜜多尊者。第八佛驮难提尊者。第九伏驮蜜多尊者。第十胁尊者。第十一富那夜奢尊者。第十二马鸣大士。第十三迦毗摩罗尊者。第十四龙树大士。第十五迦那提婆尊者。第十六罗睺罗多尊者。第十七僧伽难提尊者。第十八伽耶舍多尊者。第十九鸠摩罗多尊者。第二十阇耶多尊者。第二十一婆修盘头尊者。第二十二摩拏罗尊者。第二十三鹤勒那尊者。第二十四师子尊者。第二十五婆舍斯多尊者。第二十六不如蜜多尊者。第二十七般若多罗尊者。第二十八菩提达摩尊者。第二十九慧可大师。第三十僧璨大师。第三十一道信大师。第三十二弘忍大师。惠能是为三十三祖。从上诸祖。各有禀承。汝等向后。递代流传。毋令乖误。

　　又问。此后无有难否。

　　师曰。吾灭后五六年。当有一人欲取吾首。听吾谶曰。

头上养亲。口里须餐。
遇满之难。杨柳为官。

　　大师先天二年癸丑岁。八月初三日。是年十二月。改元开元。于国恩寺斋罢。谓诸徒众曰。汝等各依位坐。吾与汝别。

　　法海白言。和尚留何教法。令后代迷人。得见佛性。

　　师言。汝等谛听。后代迷人。若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。吾今教汝识自心众生。见自心佛性。欲求见佛。但识众生。只为众生迷佛。非是佛迷众生。自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。汝等心若险曲。即佛在众生中。一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。汝等自心是佛。更莫狐疑。外无一物而能建立。皆是本心生万种法。故经云。心生种种法生。心灭种种法灭。吾今留一偈。与汝等别。名自性真佛偈。后代之人。识此偈意。自见本心。自成佛道。

　　偈曰。

真如自性是真佛。邪见三毒是魔王。
邪迷之时魔在舍。正见之时佛在堂。
性中邪见三毒生。即是魔王来住舍。
正见自除三毒心。魔变成佛真无假。
法身报身及化身。三身本来是一身。
若向性中能自见。即是成佛菩提因。
本从化身生净性。净性常在化身中。