| 性使化身行正道。当来圆满真无穷。 淫性本是净性因。除淫即是净性身。 性中各自离五欲。见性刹那即是真。 今生若遇顿教门。忽悟自性见世尊。 若欲修行觅作佛。不知何处拟求真。 若能心中自见真。有真即是成佛因。 不见自性外觅佛。起心总是大痴人。 顿教法门今已留。救度世人须自修。 报汝当来学道者。不作此见大悠悠。 师说偈已。告曰。汝等好住。吾灭度后。莫作世情悲泣雨泪。受人吊问。身著孝服。非吾弟子。亦非正法。但识自本心。见自本性。无动无静。无生无灭。无去无来。无是无非。无住无往。恐汝等心迷。不会吾意。今再嘱汝。令汝见性。吾灭度后。依此修行。如吾在日。若违吾教。纵吾在世。亦无有益。复说偈曰。
兀兀不修善。腾腾不造恶。 师说偈已。端坐至三更。忽谓门人曰。吾行矣。奄然迁化。于时异香满室。白虹属地。林木变白。禽兽哀鸣。 十一月。广韶新三郡官僚洎门人僧俗。争迎真身。莫决所之。乃焚香祷曰。香烟指处。师所归焉。时。香烟直贯曹溪。十一月十三日。迁神龛并所传衣钵而回。次年七月二十五日出龛。弟子方辩。以香泥上之。 门人忆念取首之记。遂先以铁叶漆布。固护师颈入塔。忽于塔内。白光出现。直上冲天。三日始散。 韶州奏闻。奉敕立碑。纪师道行。师春秋七十有六。年二十四传衣。三十九祝发。说法利生三十七载。得旨嗣法者。四十三人。悟道超凡者。莫知其数。达摩所传信衣。中宗赐磨纳宝钵。及方辩塑师真相。并道具等。主塔侍者尸之。永镇宝林道场。流传坛经。以显宗旨。兴隆三宝。普利群生者。 《六祖大师法宝坛经》卷终 |