| 『善男子，此菩萨及末世众生，证得诸幻灭影像故， 尔时便得无方清净，无边虚空觉所显发，觉圆明故，显心 清净；心清净故，见尘清净；见清净故，眼根清净；根清 净故，眼识清净；识清净故，闻尘清净；闻清净故，耳根 清净；根清净故，耳识清净；识清净故，觉尘清净，如是 乃至鼻舌身意亦复如是。』 『善男子，根清净故，色尘清净；色清净故，声尘清 净，香味触法亦复如是。』 『善男子，六尘清净故，地大清净；地清净故，水大 清净，火大风大亦复如是。』 『善男子，四大清净故，十二处，十八界，二十五有 清净。彼清净故，十力，四无所畏，四无碍智，佛十八不 共法，三十七助道品清净，如是乃至八万四千陀罗尼门一 切清净。』 『善男子，一切实相性清净故，一身清净；一身清净 故，多身清净；多身清净故，如是乃至十肮众生圆觉清净 。』 『善男子，一世界清净故，多世界清净；多世界清净 故，如是乃至尽于虚空，圆裹三世一切平等清净不动。』 『善男子，虚空如是平等不动，当知觉性平等不动， 四大不动故，当知觉性平等不动，如是乃至八万四千陀罗 尼们平等不动，当知觉性平等不动。』 『善男子，觉性遍满，清净不动圆无际故，当知六根 遍满法界；根遍满故，当知六尘遍满法界；尘遍满故，当 知四大遍满法界，如市乃至陀罗尼门遍满法界。』 『善男子，由彼妙觉性遍满故，根性尘性无坏无杂， 根尘无坏故，如是乃至陀罗尼门无坏无杂，如百千灯光照 一室，其光遍满无坏无杂。』 『善男子，觉成就故，当知菩萨不与法缚，不求法脱 ；不厌生死，不爱涅盘；不敬持戒，不憎毁戒；不重久习 ，不轻初学，何以故？一切觉故。譬如眼光晓了前境，其 光圆满，得无憎爱，何以故？光体无二，无憎爱故。』 『善男子，此菩萨及末世众生，修习此心得成就者， 于此无修亦无成就，圆觉普照，寂灭无二，于中百千万亿 阿僧只，不可说，恒河沙诸佛世界，犹如空华，乱起乱灭 ，不即不离，无缚解脱，始知众生本来成佛，生死涅盘犹 如昨梦。』 『善男子，如昨梦故，当知生死及与涅盘，无起无灭 ，无来无去，其所证者，无得无失无取无舍，其能证者， 无作无止，无任无灭，于此证中，无能无所，毕竟无证， 亦无证者，一切法性平等不坏。』 『善男子，彼诸菩萨如是修行，如是渐次，如是思惟 ，如是住持，如是方便，如是开悟，求如是法，亦不迷闷 。』 尔时，世尊欲从宣此义，而说偈言：『 普眼汝当知， 一切诸众生， 身心皆如幻， 身相属四大， 心性归六尘， 四大体各离， 谁为和合者？ 如是渐修行， 一切悉清净， 不动遍法界， 无作止任灭， 亦无能证者。 一切模世界， 犹如虚空花， 三世悉平等， 毕竟无来去。 出发心菩萨， 及末世众生， |