| 一切经音义 第二十六卷 释云公撰 大唐沙门慧琳再加[刪-冊+(狦-(狂-王))]补 涅盘经从第十一尽四十 阇维分两卷 大般泥洹经六卷 方等般泥洹经两卷 南本涅盘经三十六卷同用此音 右已上计七十六卷同此卷音 大般涅盘经第十一卷 习习(经文有从疒女革反作[病-丙+習]诸字书并无此[病-丙+習]字近代人加疒作之) 哕噎(於越反通俗文气逆也说文云气短也) 麻沥(上力金反声类小便数也经文作淋说文水[泛-之+(犮-乂+又)]也广雅淋渍也非此义) 怼恨(上直泪反古文作[言*對]同尔雅云怼怨而且忿也) 阿伽陀药(此云无病或云不死药有翻为普除去谓众病悉除去也) 三摩拔提(此云等至无心定也) [夢-夕+登]瞢(徒登反下莫登反昏昧也) 那罗延(此云力士或云天中或云人中力士或云金刚力士也或云坚固力士) 钵建提(此云跳踯此中力士甚勇健捷疾也) 欠[去*欠](墟庶反通俗文口通气也有作呿非此义也) 蟠龙(薄寒反方言龙未升天谓之蟠龙广雅蟠屈也经作盘器物字非此用也) [利-禾+皮]剥(上音披经文假借用字书中并无此字也) 结加趺坐(趺音府无反三苍云足趺也郑注仪礼云足上也按摄持鞋履之处名为足趺慧琳云结加趺坐者加字只合单作加盘结二足更手以左右足趺加于二[骨*坒]之上名结加趺坐其坐法差别名目颇多不可繁说今且略叙二种坐仪先以右足趺加左[骨*坒]上又以左足趺加右[骨*坒]上令二足掌仰于二[骨*坒]之上此名降魔坐二手亦仰掌展五指以左押在安在怀中诸禅师多傅此坐是其次也若依持明藏教灌顶阿阇梨所传授即以吉祥坐为上降魔为次其吉祥坐者先以左足趺加右[骨*坒]上又以右足趺加左[骨*坒]上亦令二足掌仰于二[骨*坒]之上二手准前展指仰掌以右押左此名吉祥坐于一切坐法之中此最为上如来成正觉时身安吉祥之坐左手指地作降魔之印若修行人能常习此坐具足百福庄严之相能与一切三昧相应名为最胜也) 劈裂(上匹狄反说文破也谓寒冻肉裂也广雅中分也) 阿罗罗阿波波(谓地狱寒苦之声也此四地狱因声为名也观佛三昧海经第五卷中广说其因缘) 波头摩地狱(此四地狱因花为名应堕彼狱必有花来迎其神识) 擘裂(补革反说文撝也手擘也郑玄云破裂之也) 建陀(具足云私建陀此云荫也朗法师云是偏唇鬼也) 忧摩陀(摩音莫可反此云妖狂亦云是醉神者也) 阿婆魔罗(此云无花鬘或云颠狂也) 散陀那花(亦云线陀那此云流花也) 卢脂那花(亦云卢遮那此云眼花也) 筝(说文云鼓[糸*(烈-列+玄)]筑争乐也秦人无义二子争父之瑟中分之故号曰笋今加竹作笋) 笛(说文七孔笛也俗云羗笛三孔也风俗通云笛笛者涤也涤邪秽纳雅正也) 箫(尔雅大箫谓之[竺-二+言]郭璞云编三十三管长尺四寸小者谓之笺十六管也) 瑟(尔雅云大瑟谓之洒郭注云长八尺一寸广一尺八寸二十七弦也) 箜篌(释名云此师延所作靡靡之乐后出于桑间濮上之地盖空国之侯所存师延为[晉-(ㄙ*ㄙ)+(口*口)]平公鼓焉后为郑卫分其地遂亡其国故号为郑卫之音谓之淫乐也) 鼓吹(鼓动也击也有从皮作鼓俗字也) 多伽娄香(释论云木香此云不没也) 麒麟(渠之反力真反说文仁兽也头上一角角端头有肉麝身牛尾经文作骐驎字说文云马文如綦文者也驎力振反尔雅白马黑唇曰驎并非经义) 枸枳罗鸟(亦云瞿枳罗瞿此云牛亦名地枳罗云钉) 氍毹(渠俱山千二反通俗云织毛蓐也经作氀力宇反氀毼也非此义也) 毾[登*毛](上他盍反释名云施之大床前榻上以登上大床因以名之[登*毛]音得恒反) 拘执(状如[炎*毛]一边毛长色黑律中六群比丘反被拘执夜出怖人言似鬼之者也) [革*茸]衣(三苍而容反说文鞍毳饰也亦作[卄/毦]而容反或作毦人至反广雅罽也织毛曰罽[革*茸]字三体通取任用于义无失经有作茸而容反说文云茸草也非经义也) 根子(谓姜芋之属也以无子可种但擘根而生故也) 茎子(户耕反谓石[木*(堊-王+田)]杨柳之属是也以无根而生故谓之也) 节子(谓兰香芹蓼稊子秬属草等之属是也有节即生故也) 接子(姊叶反谓梨柿之属同类相接者也有经作[(盡-(烈-列))-皿+足][這-言+(妻-女+十)]字全非字体也[這-言+(妻-女+十)]又音才叶反疾也非今所取) |