初不劝进、 　说有实利。 如富长者， 知子志劣，

以方便力、 柔伏其心， 然后乃付，　　一切财物。

佛亦如是、 现稀有事 　　知乐小者， 　以方便力、

调伏其心， 乃教大智。 我等今日、 得未曾有，

非先所望， 而今自得， 如彼穷子， 　得无量宝。

世尊我今， 得道得果， 于无漏法、　　得清净眼。

我等长夜、 持佛净戒， 　始于今日， 得其果报，

法王法中、 　 久修梵行， 今得无漏、 无上大果。

我等今者、 真是声闻， 以佛道声、 　 令一切闻。

我等今者、 真阿罗汉，　　于诸世间、 天人魔梵，

普于其中、 　 应受供养。 世尊大恩， 以稀有事，

怜愍教化、 利益我等， 　无量亿劫、 　 谁能报者。

手足供给， 头顶礼敬， 　一切供养， 皆不能报。

若以顶戴， 　两肩荷负， 于恒沙劫、 尽心恭敬，

又以美膳、 无量宝衣、 及诸卧具、　　种种汤药，

牛头栴檀、 及诸珍宝、 　以起塔庙， 宝衣布地，

如斯等事， 　 以用供养， 于恒沙劫， 亦不能报。

诸佛稀有、 无量无边、 不可思议、　　大神通力，

无漏无为， 诸法之王， 能为下劣、 忍于斯事，

取相凡夫，　　随宜为说。 诸佛于法， 得最自在，

知诸众生， 种种欲乐、 及其志力， 　随所堪任，

以无量喻、 而为说法，　　随诸众生， 宿世善根，

又知成熟、 　未成熟者， 种种筹量， 分别知已，

于一乘道、 随宜说三。

 

妙法莲华经卷第三

后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译

 

妙法莲华经药草喻品第五

 

尔时世尊告摩诃迦叶、及诸大弟子：'善哉、善哉，迦叶善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德，汝等若于无量亿劫、说不能尽。迦叶，当知如来是诸法之王，若有所说，皆不虚也。于一切法，以智方便而演说之，其所说法，皆悉到于一切智地。如来观知一切诸法之所归趋，亦知一切众生深心所行，通达无碍，又于诸法究尽明了，示诸众生一切智慧。' 

'迦叶，譬如三千大千世界、山川溪谷土地，所生卉木丛林、及诸药草，种类若干，名色各异。密云弥布，遍覆三千大千世界，一时等澍，其泽普洽。卉木丛林、及诸药草，小根小茎、小枝小叶，中根中茎、中枝中叶，大根大茎、大枝大叶，诸树大小，随上中下、各有所受，一云所雨，称其种性而得生长，华果敷实。虽一地所生，一雨所润，而诸草木、各有差别。'

 

'迦叶，当知如来亦复如是、出现于世，如大云起，以大音声、普遍世界天、人、阿修罗，如彼大云遍覆三千大千国土。于大众中、而唱是言："我是如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃，今世后世、如实知之。我是一切知者、一切见者、知道者、开道者、说道者、汝等天、人、阿修罗众、皆应到此，为听法故。"' 

'尔时无数千万亿种众生，来至佛所、而听法。如来于时，观是众生诸根利钝，精进、懈怠，随其所堪、而为说法，种种无量，皆令欢喜、快得善利。'

 

'是诸众生、闻是法已，现世安隐，后生善处，以道受乐，亦得闻法。既闻法已，离诸障碍，于诸法中，任力所能，渐得入道。如彼大云、雨于一切卉木丛林、及诸药草，如其种性，具足蒙润，各得生长。' 

'如来说法，一相一味，所谓解脱相、离相、灭相，究竟至于一切种智。其有众生、闻如来法，若持读诵，如说修行，所得功德、不自觉知。所以者何。唯有如来、知此众生种相体性，念何事，思何事，修何事，云何念，云何思，云何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法，众生住于种种之地，唯有如来、如实见之，明了无碍。如彼卉木丛林、诸药草等，而不自知上中下性，如来知是一相一味之法，所谓解脱相、离相、灭相，究竟涅槃、常寂灭相，终归于空。佛知是已，观众生心欲、而将护之，是故不即为说一切种智。汝等迦叶、甚为稀有，能知如来随宜说法，能信能受。所以者何。诸佛世尊、随宜说法，难解难知。'