'诸比丘，若如来自知涅槃时到，众又清净，信解坚固，了达空法，深入禅定，便集诸菩萨及声闻众，为说是经。世间无有二乘而得灭度，惟一佛乘得灭度耳。比丘当知，如来方便、深入众生之性，如其志乐小法，深着五欲，为是等故、说于涅槃，是人若闻，则便信受。'

 

'譬如五百由旬险难恶道，旷绝无人、怖畏之处，若有多众，欲过此道、至珍宝处。有一导师，聪慧明达，善知险道通塞之相，将导众人，欲过此难。所将人众、中路懈退，白导师言："我等疲极、而复怖畏，不能复进，前路犹远，今欲退还。"导师多诸方便、而作是念，此等可愍，云何舍大珍宝而欲退还。作是念已，以方便力，于险道中，过三百由旬、化作一城。告众人言："汝等勿怖，莫得退还。今此大城，可于中止，随意所作，若入是城，快得安隐。若能前至宝所，亦可得去。"是时疲极之众、心大欢喜，叹未曾有："我等今者、免斯恶道，快得安隐。"于是众人前入化城，生已度想，生安隐想。尔时导师，知此人众既得止息，无复疲倦。即灭化城，语众人言："汝等去来，宝处在近。向者大城，我所化作、为止息耳。"' 

 

'诸比丘，如来亦复如是，今为汝等作大导师，知诸生死烦恼恶道、险难长远，应去应度。若众生但闻一佛乘者，则不欲见佛，不欲亲近，便作是念："佛道长远，久受勤苦、乃可得成。"佛知是心、怯弱下劣，以方便力，而于中道为止息故，说二涅槃。若众生住于二地，如来尔时即便为说："汝等所作未办，汝所住地、近于佛慧，当观察筹量所得涅槃、非真实也。但是如来方便之力，于一佛乘、分别说三。"如彼导师、为止息故，化作大城。既知息已，而告之言："宝处在近，此城非实，我化作耳。"' 

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

 

大通智胜佛， 十劫坐道场， 佛法不现前， 不得成佛道。

诸天神龙王、 阿修罗众等， 常雨于天华， 以供养彼佛，

诸天击天鼓， 并作众伎乐， 香风吹萎华， 更雨新好者。

过十小劫已， 乃得成佛道， 诸天及世人， 心皆怀踊跃。

彼佛十六子， 皆与其眷属、 千万亿围绕， 俱行至佛所，

头面礼佛足， 而请转法轮。 圣师子法雨， 充我及一切，

世尊甚难值， 久远时一现， 为觉悟群生， 震动于一切。 东方诸世界、 五百万亿国， 梵宫殿光曜， 昔所未曾有。

诸梵见此相， 寻来至佛所， 散花以供养， 并奉上宫殿，

请佛转法轮， 以偈而赞叹。 佛知时未至， 受请默然坐。

三方及四维、 上下亦复尔， 散华奉宫殿， 请佛转法轮，

世尊甚难值， 愿以大慈悲、 广开甘露门， 转无上法轮。

无量慧世尊， 受彼众人请， 为宣种种法， 四谛十二缘，

无明至老死、 皆从生缘有。 如是众过患， 汝等应当知。

宣畅是法时， 六百万亿垓、 得尽诸苦际， 皆成阿罗汉。 第二说法时， 千万恒沙众， 于诸法不受， 亦得阿罗汉。

从是后得道， 其数无有量， 万亿劫算数、 不能得其边。

时十六王子、 出家作沙弥， 皆共请彼佛、 演说大乘法。

我等及营从， 皆当成佛道， 愿得如世尊、 慧眼第一净。

佛知童子心， 宿世之所行， 以无量因缘、 种种诸譬喻，

说六波罗蜜、 及诸神通事。 分别真实法、 菩萨所行道，

说是法华经， 如恒河沙偈。 彼佛说经已， 静室入禅定，

一心一处坐、 八万四千劫。 是诸沙弥等， 知佛禅未出， 为无量亿众、 说佛无上慧， 各各坐法座， 说是大乘经，

于佛宴寂后， 宣扬助法化。 一一沙弥等、 所度诸众生，

有六百万亿， 恒河沙等众。 彼佛灭度后， 是诸闻法者，

在在诸佛土、 常与师俱生。 是十六沙弥， 具足行佛道，

今现在十方， 各得成正觉。 尔时闻法者， 各在诸佛所，

其有住声闻， 渐教以佛道。 我在十六数， 曾亦为汝说，

是故以方便、 引汝趋佛慧。 以是本因缘， 今说法华经，

令汝入佛道， 慎勿怀惊惧。 譬如险恶道， 迥绝多毒兽， 又复无水草， 人所怖畏处。 无数千万众、 欲过此险道，