欲得安隐, 演说斯经, 应当亲近, 如是四法。
读是经者, 常无忧恼, 又无病痛, 颜色鲜白,
不生贫穷、 卑贱丑陋。 众生乐见, 如慕贤圣,
天诸童子、 以为给使。 刀杖不加, 毒不能害,
若人恶骂, 口则闭塞。 游行无畏, 如师子王,
智慧光明, 如日之照。 若于梦中, 但见妙事。
见诸如来, 坐师子座, 诸比丘众、 围绕说法。
又见龙神、 阿修罗等, 数如恒沙, 恭敬合掌、
自见其身, 而为说法。 又见诸佛、 身相金色,
放无量光、 照于一切, 以梵音声、 演说诸法。
佛为四众, 说无上法, 见身处中, 合掌赞佛, 闻法欢喜、 而为供养, 得陀罗尼, 证不退智。
佛知其心, 深入佛道, 即为授记、 成最正觉。
汝善男子, 当于来世, 得无量智、 佛之大道,
国土严净, 广大无比, 亦有四众、 合掌听法。
又见自身、 在山林中, 修习善法, 证诸实相,
深入禅定, 见十方佛。
诸佛身金色, 百福相庄严, 闻法为人说, 常有是好梦。
又梦作国王, 舍宫殿眷属、 及上妙五欲, 行诣于道场。
在菩提树下、 而处师子座, 求道过七日, 得诸佛之智。
成无上道已, 起而转法轮, 为四众说法、 经千万亿劫,
说无漏妙法, 度无量众生。 后当入涅槃, 如烟尽灯灭。
若后恶世中、 说是第一法, 是人得大利 , 如上诸功德。
妙法莲华经从地涌出品第十五
尔时他方国土诸来菩萨摩诃萨,过八恒河沙数,于大众中起,合掌作礼、而白佛言:'世尊,若听我等、于佛灭后,在此娑婆世界,勤加精进,护持、读诵、书写、供养、是经典者,当于此土而广说之。'尔时佛告诸菩萨摩诃萨众:'止,善男子,不需汝等护持此经。所以者何。我娑婆世界、自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨,一一菩萨、各有六万恒河沙眷属,是诸人等,能于我灭后、护持读诵广说此经。'
佛说是时,娑婆世界三千大千国土,地皆震裂,而于其中,有无量千万亿菩萨摩诃萨、同时涌出。是诸菩萨,身皆金色,三十二相,无量光明,先尽在此娑婆世界之下、此界虚空中住。是诸菩萨、闻释迦牟尼佛所说音声,从下发来。一一菩萨、皆是大众唱导之首,各将六万恒河沙眷属,况将五万、四万、三万、二万、一万、恒河沙等眷属者,况复乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一、乃至千万亿那由他分之一,况复千万亿那由他眷属,况复亿万眷属,况复千万、百万、乃至一万,况复一千、一百、乃至一十,况复将五、四、三、二、一、弟子者,况复单己、乐远离行,如是等比、无量无边,算数譬喻所不能知。
是诸菩萨从地出已,各诣虚空七宝妙塔多宝如来、释迦牟尼佛、所,到已、向二世尊头面礼足、及至诸宝树下师子座上佛所、亦皆作礼,右绕三匝,合掌恭敬,以诸菩萨种种赞法、而以赞叹,住在一面,欣乐瞻仰于二世尊。是诸菩萨摩诃萨,从初涌出,以诸菩萨种种赞法、而赞于佛,如是时间、经五十小劫。是时释迦牟尼佛默然而坐,及诸四众、亦皆默然五十小劫,佛神力故,令诸大众谓如半日。尔时四众亦以佛神力故,见诸菩萨、遍满无量百千万亿国土虚空。
是菩萨众中、有四导师,一、名上行,二、名无边行,三、名净行,四、名安立行,是四菩萨,于其众中、最为上首唱导之师,在大众前,各共合掌,观释迦牟尼佛、而问讯言:'世尊,少病、少恼,安乐行否,所应度者,受教易否,不令世尊生疲劳耶?'
尔时四大菩萨而说偈言:
世尊安乐, 少病少恼, 教化众生, 得无疲倦。 又诸众生、 受化易否, 不令世尊, 生疲劳耶。
尔时世尊、于菩萨大众中而作是言:'如是、如是,诸善男子,如来安乐,少病、少恼,诸众生等,易可化度,无有疲劳。所以者何。是诸众生,世世已来、常受我化,亦于过去诸佛、恭敬尊重,种诸善根。此诸众生,始见我身,闻我所说,即皆信受、入如来慧。除先修习、学小乘者,如是之人,我今亦令得闻是经,入于佛慧。'尔时诸大菩萨而说偈言:
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