一心除乱， 摄念山林、 亿千万岁， 以求佛道。

或见菩萨， 肴膳饮食、 百种汤药、 施佛及僧。

名衣上服、 价值千万， 或无价衣， 施佛及僧。

千万亿种、 栴檀宝舍、 众妙卧具、 施佛及僧。

清净园林、 华果茂盛、 流泉浴池、 施佛及僧。 如是等施， 种果微妙， 欢喜无厌， 求无上道。

或有菩萨， 说寂灭法， 种种教诏， 　无数众生。

或见菩萨， 观诸法性、 无有二相， 犹如虚空。

又见佛子， 心无所著， 以此妙慧、 求无上道。

文殊师利， 又有菩萨， 佛灭度后， 供养舍利。

又见佛子， 造诸塔庙、 无数恒沙， 严饰国界，

宝塔高妙、 五千由旬， 纵广正等、 二千由旬。

一一塔庙， 各千幢幡， 珠交露幔， 宝铃和鸣。

诸天龙神、 人及非人， 香华伎乐， 常以供养。

文殊师利， 诸佛子等， 为供舍利， 严饰塔庙，

国界自然， 殊特妙好， 如天树王， 其华开敷， 佛放一光。 我及众会， 见此国界， 种种殊妙，

诸佛神力、 智慧稀有， 放一净光， 照无量国。

我等见此， 得未曾有。 佛子文殊， 愿决众疑，

四众欣仰、 瞻仁及我， 世尊何故， 放斯光明。

佛子时答， 决疑令喜， 何所饶益、 演斯光明。

佛坐道场、 所得妙法， 为欲说此， 为当授记，

示诸佛土 　众宝严净、 及见诸佛。 此非小缘，

文殊当知。 四众龙神， 瞻察仁者、 为说何等。

 

尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨、及诸大士，善男子等：'如我惟忖，今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。诸善男子，我于过去诸佛，曾见此瑞，放斯光已，即说大法。是故当知今佛现光，亦复如是，欲令众生，咸得闻知一切世间难信之法，故现斯瑞。：' 

 

'诸善男子，如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，演说正法，初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。为求声闻者、说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃。为求辟支佛者、说应十二因缘法。为诸菩萨、说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。' 

'次复有佛、亦名日月灯明，次复有佛、亦名日月灯明，如是二万佛、皆同一字，号日月灯明，又同一姓，姓颇罗堕。弥勒当知，初佛后佛，皆同一字，名日月灯明，十号具足。所可说法，初中后善。其最后佛，未出家时、有八王子，一名有意，二名善意，三名无量意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法意。是八王子，威德自在，各领四天下。是诸王子，闻父出家，得阿耨多罗三藐三菩提。悉舍王位，亦随出家，发大乘意，常修梵行，皆为法师，已于千万佛所、植诸善本。' 

 

'是时日月灯明佛说大乘经，名无量义、教菩萨法、佛所护念。说是经已，即于大众中、结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时、天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上、及诸大众。普佛世界，六种震动。尔时会中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、及诸小王、转轮圣王、等。是诸大众，得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。' 

'尔时如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土，靡不周遍，如今所见、是诸佛土。弥勒当知，尔时会中，有二十亿菩萨、乐欲听法。是诸菩萨，见此光明、普照佛土，得未曾有，欲知此光所为因缘。时有菩萨，名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨、说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。六十小劫、不起于座。时会听者、亦坐一处，六十小劫、身心不动，听佛所说，谓如食顷。是时众中，无有一人、若身若心而生懈倦。' 

 

'日月灯明佛于六十小劫说是经已，即于梵、魔、沙门、婆罗门、及天、人、阿修罗、众中，而宣此言，如来于今日中夜，当入无余涅槃。时有菩萨，名曰德藏，日月灯明佛即授其记。告诸比丘："是德藏菩萨，次当作佛，号曰净身，多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。"佛授记已，便于中夜、入无余涅槃。佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫、为人演说。日月灯明佛八子、皆师妙光。妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子、供养无量百千万亿佛已，皆成佛道，其最后成佛者，名曰燃灯。八百弟子中，有一人、号曰求名，贪着利养，虽复读诵众经，而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养、恭敬，尊重、赞叹。'