天平曾参进山主来，为他到诸方，参得些萝卜头禅在肚皮里，到处便轻开大口道，我会禅会道，常云：“莫道会佛法，觅个举话人也无。”屎臭气熏人，只管放轻薄。且如诸佛未出世，祖师未西来，未有问答，未有公案已前，还有禅道么？

   

    古人事不获已，对机垂示，后人唤作公案。因世尊拈花，迦叶微笑，后来阿难问迦叶：“世尊传金蝠外别传何法？”迦叶云：“阿难。”阿难应诺。迦叶云：“倒却门前刹竿著。”只如未拈花阿难未问已前，甚处得公案来？只管被诸方冬瓜印子印定了便道：我会佛法奇特，莫教人知。天平正如此，被西院叫来连下两错，直得周++惶怖分疏不下，前不构村后不迭店。有者道：“说个西来意，早错了也。”殊不知西院这两错落处，诸人且道落在什么处？

   

    所以道，他参活句不参死句。天平举头，已是落二落三了也。西院云“错”，他却不荐得当阳用处，只道我肚皮里有禅，莫管他，又行三两步。西院又云“错”，却依旧黑漫漫地。天平近前，西院云：“适来两错，是西院错，是上座错？”天平云：“从漪错。”且喜没交涉，已是第七第八头了也。西院云：“且在这里度夏，待共上座商量这两错。”天平当时便行，似则也似，是则未是。也不道他不是，只是赶不上，虽然如是，却有些子衲僧气息。

   

    天平后住院谓众云：“我当初行脚时，被业风吹到思明和尚处，连下两错，更留             我度夏，待共我商量。我不道恁么时错，我发足向南方去时，早知道错了也。”这汉也杀道，只是落第七第八头，料掉没交涉。

   

    如今人闻他道“发足向南方去时，早知道错了也”，便去卜度道，未行脚时，自无许多佛法禅道；及至行脚，被诸方热瞒，不可未行脚时，唤地作天，唤山作水，幸无一星事。若总恁么作流俗见解，何不买一片帽戴，大家过时，有什么用处？佛法不是这个道理。若论此事，岂有许多般葛藤。尔若道我会他不会，担一檐禅，绕天下走，被明眼人勘破，一点也使不着。雪窦正如此颂出：

   

    禅家流，爱轻薄，满肚参来用不着。 

    堪悲堪笑天平老，却谓当初悔行脚。 

    错错，西院清风顿销铄。

   

    “禅家流，爱轻薄，满肚参来用不着。”这汉会则会，只是用不得，寻常目视云霄，道他会得多少禅，及至向烘炉里才烹，原来一点使不着。五祖先师道：“有一般人参禅，如琉璃瓶里捣糍糕相似，更动转不得，抖擞不出，触着便破。若要活泼泼地，但参皮壳漏子禅，直向高山上，扑将下来，亦不破亦不坏。”

   

    古人道，设使言前荐得，犹是滞壳迷封，直饶句下精通，未免触途狂见。“堪悲堪笑天平老，却谓当初悔行脚。”雪窦道，堪悲他对人说不出，堪笑他会一肚皮禅，更使些子不著，“错错”，这两错，有者道，天平不会是错。又有的道，无语的是错，有什么交涉。殊不知这两错，如击石火，似闪电光，是他向上人行履处。如仗剑斩人直取人咽喉命根方断。若向此剑刃上行得，便七纵八横，若会得两错，便可以见“西院清风顿销铄。”雪窦上堂，举此话了，意道错。我且问尔，雪窦这两错，何似天平错，且参三十年。

   

    ⊙碧岩录第九十九则 

   

    垂示云：龙吟雾起，虎啸风生。出世宗猷，金玉相振。通方作略，箭锋相拄。遍界不藏，远近齐彰，古今明辨，且道是什么人境界？试举看。

   

    举，肃宗帝问忠问师：“如何是十身调御?”国师云：“檀越踏毗卢顶上行。”帝云：“寡人不会。”国师云：“莫认自己清净法身。” 

   

    肃宗皇帝，在东宫时，已参忠国师，后来即位，敬之愈笃，出入迎送躬自捧车辇。一日致个问端来，问国师云：“如何是十身调御？”师云：“檀越踏毗卢顶上行。”国师平生一条脊梁骨硬如生铁，及至帝王面前，如烂泥相似。虽然答得廉纤，却有个好处。他道：“尔要会得，檀越须是向毗卢顶宁+页上行始得。”他却不荐，更道：“寡人不会。”国师后面忒杀郎当落草，更注头上底一句云：“莫错认自己清净法身。”所谓人人具足，个个圆成。看他一放一收，八面受敌。