我沿着一条声音的河流（人们的吵杂声）移动……
　　我觉得自己正沉入那条河流中，变成它的一部分，
　　慢慢的，我被淹没。我整个人笼罩在巨大的恐惧中，
　　我好象知道，一旦被这个越来越强的吵杂声所征服，
　　我就会整个迷失。
　　　　我往下看到一个大黑洞，里面全是翻腾的灰色雾气，
　　很多手往上伸，想把我抓进去。有恐怖的哭泣声，
　　绝望无助。

　　还有一些人经验了我们只能称之为地狱的景象，譬如，极度的寒冷或难耐的酷热，或听到受折磨时的哀号声，以及兽鸣的嘈杂声。玛格·葛雷听一位女士说：

　　　　我发现自己就在一团迷雾之中，好象是在地狱之中，
　　有一个大洞，水蒸气从里面涌出来，很多手伸出来
　　想要抓我……我很害怕被这些手抓到，拖进洞里去……
　　一头巨大无比的狮子从另一边向我扑来，我发出尖
　　叫声。我并不怕狮子，但我觉得它似乎会把我推进
　　那个可怕的洞。……下面非常热，水蒸气不停地涌
　　出。

　　　一位有心脏病的人报导：「我往下沉，掉入很深的地里。我很生气，感觉得到这种可怕的恐惧。一切东西都是灰色的，有可怕的吵杂声，就像发疯的野兽，咬牙切齿，发出咆哮和碎裂声。」
　　雷蒙·穆帝写道，有些人声称看到其他人因无法放下对世间人、物或习气的执著而痛苦不堪。一位女士提到这些「迷惑的人」：

　　　　当我走过他们身旁时，他们甚至都不抬头来看到底
　　发生什么事。他们似乎在想：「嗯，一切都完了。
　　我在做什么呢？这到底是怎么一回事呢？」只有这
　　种被压碎的、绝望的脸色――全然不知道该做什么，
　　往哪里去，自己是谁。
　　　　他们似乎永远都在动，不是坐着，但没有特别的方
　　向。一开始往前走，然后转向左边，走了几步路，
　　又转向右边。他们什么事也没做，只是在寻找，但
　　到底寻找什么，我完全不知道。

　　在现有的濒死经验记载中，偶尔会见到边界――一超过就不能回头的点。一到这个边界，他会选择（或被要求）回到阳间，有些时候是因为光出现。当然，西藏中阴教法并没有类似的记载，因为它们只描述确实已经去世的人的遭遇。不过，在西藏有一群人称为deloks（回阳人），他们有类似的濒死经验，说法也相当雷同。

回阳人：西藏人的濒死经验

　　回阳人是一个很有趣的现象，虽然在西方鲜为人知，但西藏人却耳熟能详。藏文delok的意思是「从死亡回来」；传统上，「回阳人」指那些因病而似乎「去世」的人，他们发现自己在中阴境界里漫游。有些人去过地狱，见到死者的审判和地狱的苦，有时候他们也去天堂和佛土。有些人有圣尊陪伴、保护，并说明沿途发生的事。一个星期后，他们被送回肉体，带着死神给活人的讯息，催促他们要修行，要过有意义的生活。回阳人经常难以让人们相信他们的故事，他们会把余生用来对别人复述他们的经验，以便把人们带往智慧之路。若干比较闻名的回阳人都留有传记，被游唱诗人在西藏各地吟诵。
　　许多回阳人的经验，不仅吻合《中阴闻教得度》之类的中阴教法，也与濒死经验雷同。
　　林萨秋吉（Lingza Chokyi）是一位知名的十六世纪回阳人，她来自我的家乡。在她的传记里，谈到她先是不知道自己已经死了，然后发现自己离开了肉体，看到一头猪的尸体躺在她的床上，穿着她的衣服。她想尽一切办法与家人沟通，不要家人去料理后事，却束手无策。他们没有注意到她的存在，也不给她食物，她非常生气。当她的儿女哭泣时，她感觉「有脓和血的雹」降下来，引起她剧烈的痛苦。她告诉我们，每次修法结束时，她就会觉得快乐；最后当她来到一位为她修法的上师面前，这位上师安住于心性之中，她感到无比的快乐，她的心和上师的心融合为一。
　　不一会儿，她似乎听到父亲在喊她的名字，于是她就跟着他走。她来到中阴界，那儿像是一个国家，有一座桥通往地狱，以及审判亡者善恶的死神。在这个地狱界里，她遇见各式各样的人在回忆往事，她也见到一位大瑜伽行者，为了解脱众生而来到地狱界。
　　最后，林萨秋吉被送回世间，因为她的名字被搞错了，她的死亡时刻还没有到。她带着死神给活人的讯息回到肉体，苏醒过来，以她的余生来述说她的种种经历。