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西藏生死书(75)

如果你得了癌症或爱滋之类的病,尽力想象世界上每一个得了相同病症的人。 以深度的慈悲对自己说:「愿我承担每一个得到这种可怕疾病者的痛苦,愿

    如果你得了癌症或爱滋之类的病,尽力想象世界上每一个得了相同病症的人。
    以深度的慈悲对自己说:「愿我承担每一个得到这种可怕疾病者的痛苦,愿他们都能解脱这种煎熬和痛苦。」
    然后想象他们的疾病和肿瘤化为一缕轻烟,离开他们的身体,溶入你的疾病和肿瘤之中。当你吸气时,吸进他们的一切痛苦;当你呼气时,呼出健康和幸福。在你修这个法门时,以完整的信心相信他们已经痊愈了。
    当你接近死亡时,不断对自己这么思维:「愿我承担世界上每一个临终者或即将死亡的人的痛苦、恐惧和孤独。愿他们都能解脱痛苦和慌乱,愿他们都能找到安慰和心灵的安详。愿我现在所遭遇和未来将遭遇的任何痛苦,都能帮助他们往生善道,终得觉悟。」
    我认识纽约的一位艺术家,正处在爱滋病的末期。他具有讥讽的性格,痛恨僵化的宗教,我们几个人认为,他对于精神层面应该是很有兴趣的。朋友们劝他看看西藏上师,这位上师立刻了解,他的挫折和痛苦主要源自他觉得他的痛苦对本人或别人都无意义。因此,上师就教他一件事,而且只有一件事:修施受法。一开始,他还有些怀疑,但还是修了;朋友们都看到他有非常大的改变。他告诉许多朋友,过去一直觉得没有意义和可怕的痛苦,透过施受法,现在都充满庄严的目的。每一个认识他的人,都亲自经验到这种新的意义如何转化他的死亡。最后,他在安详中去世,向他自己及他的痛苦和解了。
  如果施受法可以转化过去很少有修习经验的人,那么请想象它在大师手中的威力会有多大。一九八一年,当十六世大宝法王在芝加哥圆寂时,他的一位西藏弟子写道:

    我见到大宝法王时,他已经动了许多次手术,他身
  上的某些器官被割除了,放进一些人工器官,也输
  过血,诸如此类不胜枚举。医生每天几乎都会发现
  新的病症,可是第二天又消失了,代之以另一种病
  症,仿佛世界上所有疾病都在他身上找到容身之地。
  有两个月之久,他都没有进硬食,医生们几乎放弃
  希望,认为他不可能再活下去,也认为应该拔除急
  救仪器。
    但大宝法王说:「不,我还要活下去。让 仪器留在
  那儿不动。」他也真的活下去了,让医生大惑意外
  的是,大宝法王居然还像从前一样地轻松自在——
  幽默、快乐、微笑,好象他对肉体所遭受的每一样
  痛苦都感到高兴。后来我才想到,而且非常肯定地
  认为,大宝法王以十分有意而自愿的方式,承受开
  刀的痛苦,承受身上所出现的各种疾病,承受不去
  摄取食物:他是故意承受所有疾病,以帮助减少未
  来的种种痛苦,如战争、疾病和饥荒;他故意以这
  种方式来改变这个黑暗年代的极端痛苦。对于我们
  这些在场的人来说,他的死是无法忘怀的启发,它
  也深刻显露佛法的效能,以及舍己为人的觉悟确实
  是做得到的。

    我知道,也确信,世界上每个人都没有必要死得辛酸和怨恨。我们所承受的任何痛苦,不管它多可怕,如果可以用来解除别人的痛苦,都不可能是没有意义的。
    我们亲眼目睹了神圣而崇高的典范,慈悲的无上大师们,活在施受法中,也死在施受法中,当他们吸气时,承担一切众生的痛苦,当他们呼气时,治疗全世界的疾病,终其一生不厌不倦,一直到最后一口气为止。中阴教法说,他们的慈悲是如此广大无边和坚强有力,以致在他们死亡的那一刻,可以立刻往生佛土。
  如果每个人在活着或死亡时,都能够跟着寂天和一切慈悲的上师来念这个祷词,整个世界和我们的生命,将不知会有多大的转化啊!
  愿我是亟需保护者的保护人,
  愿我是旅行者的向导,
  愿我是寻找靠岸者的船只、桥梁和通路。
  愿一切众生的痛苦可以完全消除。
  愿一切众生的痛苦都能完全解除。

  愿我是医生和药物,
  愿我是世上一切病患众生的护士,
  到每个人都痊愈为止。

  如同虚空和地、水、火、风四大,
  愿我永远支持一切无边众生的生命。

  直到他们都解脱痛苦为止,