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真实般若智慧，真实大乘佛法者，乃是八识心王并行之法；乃是永无一念生灭之真心第八识──自心如来，与常起妄想妄念之妄心七转识──觉知心作主心，同时并存、同时运作，而在三界中互为依倚者；乃是觉知心王起妄念时，亦有从来不起妄念之真实心，同时存在运作者；如是亲证者，方是大乘菩提之真实证悟者也。万勿学诸大师摒弃本来离念之自心如来，别求觉知心不起念之定境修法，此类修法违于佛说八识心王并行之理，连于 佛说真心妄心并行之理，永难与般若正理相应。
由是，于此经解之末，普劝一切大师与学人：尽速求证本无一念之第八识自心如来、自性弥陀，然后依此亲证之如来体，贯通二乘诸经，方知二乘诸经前后一贯而无差别，唯是浅深广狭有别尔；方知前后三转法轮诸经所说之理，乃是一贯渐进而无差异也；方知真悟以后欲成佛道者，p329唯有依循第三转法轮诸经所示之唯识种智增上慧学，方得成佛也。谨以此言，作为此部经解之「眼」，愿我佛门四众大师学人鉴之！
《楞伽阿跋多罗宝经》详解，至此圆满。普愿：
读此详解者，悉得解了如来三乘诸经所说真实义。从此渐入真实正确之佛法中，有朝一日得证「真见道」，获得正觉，发起根本无分别智；从此进修「相见道位」诸法，得入如来正法实际，发起实相般若之正智实慧，得断所知障中一切疑见，成就初地心之功德：能于诸方大师之悟与未悟般若，悉皆无疑；亦能观察诸方大师之断我见与未断我见，洞察精微、悉皆无疑。谨此祝祷！（公元二００二年秋分）
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