| 然后正思惟 然后见地思想正确， 非彼所闻境 不是自己理上所懂得的境界， 毕竟不可取 都不可以去执着。 奢摩他至静 奢摩他就是修止，先取至静，不起思念， 三摩正忆持 三摩钵提就是修观，忆想十方如来， 禅那名数门 禅那是了知自己的心念， 是名三净观 修止、修观、修禅那是为三观。 若能勤修习 若能勤苦修习这三种法门， 是名佛出世 等于佛再来世间。 钝根未成者 钝根修法不得成就者， 常当勤心悔 应当努力求忏悔。 无始一切罪 忏悔过去无始以来一切业障， 诸障若消灭 所有业障结使都消除了， 佛境便现前 佛的境界便一一现前。 第十二章贤善首菩萨 第十二章 贤善首菩萨 此经叫什么名字 如何奉持 修习此经有何功德 谁来护持此经 于是贤善首菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言： 这一段我们不再解释了。 大悲世尊，广为我等及末世众生，开悟如来不思议事。 贤善首菩萨一开始先赞叹佛，大慈大悲的佛为我们以及末世的众生说法，使我们悟到佛的境界。佛是什么境界？不可思议，我们要特别注意，不可思议，或不思议的意思是不可以用我们现在的观念去讨论去想像佛的境界，圆觉的境界是不可思议的境界，但是，并没有说不能思议。一般人看到不可思议，就不用脑筋，不去研究，变成傻傻地迷信，这是不对的。 世尊，此大乘教，名字何等？云何奉持？众生修习得何功德？云何使我护持经人，流布此教？至于何地？ 贤善首菩萨问佛，佛以上所讲的问答纪录要叫什么名字？我们要如何奉持？未来的众生依照佛所说的去修习，会有什么功德？我们要如何护持正法？如何使此经典广布流传？传到什么地方？ 作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。 这一段我们不再讲了。 尔时，世尊告贤善首菩萨言：善哉！善哉！善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，问于如是经教功德名字，汝当谛听，当为汝说。 此时，佛告诉贤善首菩萨说：好的！好的！你们能够为其他诸大菩萨以及末世的众生，问我这部经叫何名称？依教修习，有何功德？你们好好仔细听，我来为你们说。 时贤善首菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。 此时贤善首菩萨知道佛要答覆，非常欢喜，与其他大众一齐静默聆听。 善男子，是经百十万亿恒河沙诸佛所说，三世如来之所守护，十方菩萨之所归依，十二部经清净眼目。 佛说这部经不只是我在说，已经经过百千万亿恒河沙许许多多无数的佛都说过。守护这部经的不是什么神或鬼，而是过去、现在、未来三世一切诸佛。而且这部经是十方一切菩萨之所归依，任何菩萨想要成佛，都要走这个法门。这部经也是佛法三藏十二部的清净眼目，最重要的部分，佛经中的佛经。 是经名大方广圆觉陀罗尼，亦名修多罗了义，亦名私密王三昧，亦名如来决定境界，亦名如来藏自性差别，汝当奉持。 这部经典的名字叫大方广圆觉陀罗尼。大，广大，伟大。方，遍满十方，无所不在。广，广大无边。我们学佛，其实，佛的境界就是大方广，所以，我们学佛的人从做人，心理、思想上就要走这个路子，心胸要广大，人品要广大，思想要广大。圆觉，圆是圆满，不是局部，不是残缺，圆融无碍。觉，具有觉性，也是佛性，就是佛的意思。陀罗尼，就是总纲，一切佛法的总纲。 亦名修多罗了义，修多罗就是经藏，经藏分为了义经与不了义经，这部经是彻底了义的经藏。 亦名秘密王三昧，明白告诉你就是佛，可是，你不懂，这就是大秘密。道就在你那里，可是，你找不到，你无法成就，这是无上大秘密。这里所说的秘密，不是念个咒子嗡隆嗡隆，捏个手印，然后在头上洒点水，传你一个什么法。这里说的秘密不是普通的秘密，称为秘密王，密中之密，直接告诉你什么是佛，心就是佛，如何找到心？如何修持？这部经都告诉你了。 亦名如来决定境界，懂了这个圆觉法门，决定成佛，必然性的，绝对性的，不用怀疑。 亦名如来藏自性差别，人性就是佛性，悟到了人性是佛，人性就变成了佛性，把佛性换一个名称，就叫如来藏。如来藏就是一切众生的自性，不悟的话，不懂的话，认为有所差别；一旦悟了，就没有差别。 |