| 最后，佛作结论。 尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言： 此时，佛重新以偈语再说一遍。 威德汝当知 无上大觉心 本际无二相 随顺诸方便 其数即无量 如来总开示 便有三种类 寂静奢摩他 如镜照诸像 如幻三摩地 如苗渐增长 禅那唯寂灭 如彼器中锽 三种妙法门 皆是觉随顺 十方诸如来 及诸大菩萨 因此得成就 三事圆证故 名究竟涅槃 威德汝当知 威德菩萨你应该知道 无上大觉心 一切众生本有的无上佛性 本际无二相 在本际上，诸佛菩萨以及每一个众生都一样，并无差别。 随顺诸方便 随顺各种众生的修持方法， 其数即无量 其数量无限， 如来总开示 佛将其总归纳起来，便有三种类 有三个种类。 寂静奢摩他 第一种是修止的方法， 如镜照诸像 修止的方法要把自己心念拂拭干净，犹如明镜一样。 如幻三摩地 第二种是修观，观世间一切如梦如幻，以幻除幻， 如苗渐增长 幻观成就就是真空生妙有，性空缘起，所修妙行，如土中长苗，渐渐增长。 禅那唯寂灭 修禅那像发声的乐器，中心是空的。 三种妙法门 总归纳成此修止、修观、修禅三种法门， 皆是觉随顺 这三种法门都是成佛最容易、最方便的方法。 十方诸如来 十方世界一切佛， 及诸大菩萨 以及诸大菩萨， 因此得成就 都依此三种法门而成道。 三事圆证故 这三种方法都修成功了， 名究竟涅槃 就成佛。 第八章辨音菩萨 第八章 辨音菩萨 成佛之道有几种修行方法 修止修观修禅那如何搭配 如何选择适合自己的修行方法 于是辨音菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪而白佛言： 现在是辨音菩萨出来提问题。辨音菩萨比文殊菩萨、普贤菩萨在程度上差一点，对我们而言，容易学一点了。他问什么呢？ 大悲世尊，如是法门，甚为稀有。 先来两句恭维话。大慈大悲的佛啊！你所讲的法门世上少有啊！难听难闻啊！ 世尊，此诸方便，一切菩萨于圆觉门，有几修习？ 辨音菩萨问：世尊，一切菩萨要走上圆觉之路、成佛之道，有几种修行的方法。 愿为大众及末世众生方便开示，令悟实相。 希望您为大家及未来末世的众生方便开示，让大家大彻大悟，证到成佛的境界－－实相般若，也就是智慧的成就。 作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。 至诚请法，行礼如仪。 尔时，世尊告辨音菩萨言：善哉！善哉！善男子，汝等乃能为诸大众及末世众生，问于如来如是修习，汝今谛听，当为汝说。 这是佛的答话，也是一番客气的话。你们好好仔细听，我来为你们讲。 时辨音菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。 这都一样，不赘。 善男子，一切如来圆觉清净，本无修习及修习者，一切菩萨及末世众生，依于未觉幻力修习，尔时，便有二十五种清净定轮。 佛说一切如来的本性圆觉清净，本来就不须你去修的，修也修不起来，也没有一个修习的人，谁来修？没有办法去修。明心见性的本性，是本来就有的，不是你修成了才出现本性，你修也多不起来，不修也少不了。所以‘心经’上讲：‘不生不灭，不垢不净，不增不灭。’譬如虚空，地球的表层还怕原子弹，虚空则不怕，不管你怎么炸，虚空还是虚空。自性同虚空一样，所以说本无修习及修习者。 有没有可以修的方法呢？－－－有。什么方法？依于‘未觉幻力修习’，修行是幻法，幻人修幻法。换句话说，学佛修行靠什么来学？靠我们的妄想来学，没有妄想怎么学？因为我们都是靠幻法来修，此时，便产生了二十五种修行的方法。 若诸菩萨唯取极静，由静力故，永断烦恼，究竟成就，不起于座，便入涅槃，此菩萨者，名单修奢摩他。 佛现在告诉我们第一条路，‘唯取极静’，只求静，由静的力量也可以‘永断烦恼障，证得阿罗汉果。有人喜欢在山上搭个茅棚专修，长坐不卧，胁不至席，‘圆觉经’在这里讲：‘不起于座，便入涅槃’，叫作‘单修奢摩他’，这样也可以有所成就。 若诸菩萨唯观如幻，以佛力故，变化世界，种种作用，备行菩萨清净妙行，于陀罗尼不失寂念诸静慧，此菩萨者，名单修三摩钵提。 |