（释疑）第一、有的学华严经的人，但求生华藏世界，而不求生极乐世界，这是一种错误的观念。因为他们只看过六十华严、八十华严，而未看过四十华严之故。四十华严最後一卷普贤行愿品，是以十大愿王导归极乐世界的。再者，他们亦未认清华藏世界的形状方位。华藏世界在虚空中形状像一个倒竖的宝塔，上面大，底下小，一共有二十层。每一层里面都有无量数的三千大千世界，我们的娑婆世界与极乐世界同在华藏世界的第十三层。有少数不善学华严的人求生华藏世界，而不生极乐世界，这是他根本不知道华藏世界是个什麽样子，也根本不知道极乐世界是在什麽地方之缘故。其实极乐世界就在华藏世界以内，唐朝一行国师，他依著华严经编了一部“华严忏”，里面有四句回向偈，就是：

　　“十方尽皈命 灭罪生净信

　　愿生华藏海 极乐净土中”

　　学华严经的人，当然愿生华藏世界。可是，华藏世界有二十层，你要生到什麽地方去呢？“极乐净土中”，当然是生到华藏世界的极乐净土中了。娑婆世界也是在华藏世界内，可是娑婆世界是华藏世界的苦世界，极乐世界却是华藏世界的乐世界。虽然佛菩萨看苦乐是平等的，但是我们薄地凡夫受苦受乐就有很大的分别。因为生在苦世界是受苦的，生到乐世界则是受乐的。所以一行国师的回向偈，是愿生到华藏世界的极乐净土中。所以学华严经的人，千万别学偏差了。

　　第二、就是现在对科学常识懂得一点皮毛的人，自作聪明。说我们的地球一天一夜自转二十四小时，根本没有个东方，也没有个西方，我们天天愿生西方净土，都是迷信。他认为我们住的这个地球会自转，一转动，东方转到西方，那里有个西方呢？好像自高聪明。其实他不晓得“从是西方”的“是”，是指整个娑婆世界而言，地球只不过是太阳系里的其中一颗行星。地球会自转，它是绕著太阳转的。但太阳却是不动的，整个太阳系在虚空中是为一个单位，而且它有一定的东、西方位。佛经上所讲的单位不是太阳系，讲的是以三千大千世界来做单位的。一个三千大千世界具有百亿日月，百亿四天下，也就是说一个三千大千世界里有一百亿个太阳。这一百亿个太阳在虚空中都有个固定的位子，不会转动变移的，有一定的东方，一定的西方，那怎麽会没有西方呢？所以阿弥陀经上说：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐”。这是说明娑婆世界，一定有西方，西方一定有个极乐世界。

　　到此别序讲演已竟，亦就是将序分讲完。今天就讲到这里，话说多了打闲岔，大众好好念佛吧！

　　　　　　　　　　　　　第三天

　　诸上善人慈悲，道源讲几句话打打闲岔！昨天已将序分讲完，今天接讲正宗分。

　　甲二、正宗分——分三

　　乙一、广陈彼土依正妙果以启信 乙二、特劝众生应求往生以发愿

　　乙三、正示行者执持名号以立行

　　乙一、分二 丙一、依报妙 丙二、正报妙

　　丙一、分二 丁一、徵释 丁二、广释

　　丁一、分二 戊一、徵 戊二、释

　　正宗分的科文很长，也是依著信、愿、行三大纲要而分的。起先乙一是为了启发我们的信心，而广陈彼土依正之妙果。“陈”就是说，广说彼土极乐世界的依报和正报之果都不可思议。不可思议称为“妙”，为什麽要说得那麽“妙”呢？是为了启发我们的信心，所以就广陈彼土依正妙果以启信。信心生起之後，接著就是乙二特劝众生应求往生以发愿。特别的劝导我们，西方有个极乐世界是怎麽的妙，极乐世界有个阿弥陀佛，今现在说法，你为什麽不求生极乐世界而亲近阿弥陀佛呢？要亲近阿弥陀佛就要发愿往生，这是第二大科劝我们要发愿的。乙三正示行者执持名号以立行，“行者”，就是修行的人，正确的开示我们这些修行的人，应该执持名号，念阿弥陀佛是“有宗”的法门，绝不讲“空”，我们不要执著世间法，因为执著世间法就会流转生死；我们要执持阿弥陀佛的名号，持阿弥陀佛的名号就可以了脱无始劫以来的生死，而建立行门。这三大科就是依著信、愿、行而分的。乙一广陈彼土依正妙果以启信，分成二科，丙一依报妙，先讲极乐世界的依报妙。丙二正报妙，讲阿弥陀佛的正报妙。丙一再分二科，丁一徵释，即徵问解释。丁二广释，广为解释。在丁一徵释中又分二科，戊一徵，戊二释。分科分到这里，现在开始讲经文。