14）长老：德腊（腊为出家之年份）俱高的美称。分为三种：德高腊久，有修持者，位居众僧之上，称“上座”，亦称耆年长老；德学俱优，智慧深广，断惑证真者，称法性长老；福大缘广，为众推崇者，为福德长老。

　　15）舍利弗：又作舍利弗多，新作舍利弗多罗。舍利为母之名，古来二译：一为鸟名，译作秋鹭，以其母之眼如彼鸟故，或以其母之辩才如秋鹭故；一为“身”、“珠”，以其母之身形妙好，故名“身”，又其母之聪明在眼珠，故名“珠”。“弗”译作“子”。《法华文句》曰：“身子久成佛，号金龙陀，迹助释迦为右面智慧弟子。”《大智度论》云：“一切众生智，唯除佛世尊，欲比舍利弗，智慧及多闻，于十六分中，犹尚不及一。”

　　16）摩诃：梵语，译作大。“大”有三种：即愿大（愿作佛），行大（六度万行），度众生大（度尽一切众生也）。又有三种“大”：发心大，能发菩提大心也；精进大，能勇猛精进不止也；不退大，能得不退转之果位也。

　　17）目犍连：略作目连，新称摩诃没特迦罗，译作大赞颂、大莱茯根、大胡豆、大采菽等。佛十大弟子之一，称为神通第一。神通为定力所使，故配之于左方，为佛左面弟子。《智度论》云：“舍利弗是佛右面弟子，目犍连是佛左面弟子。”初与舍利弗同为六师外道之一人，颇精通教学，各领一百弟子。后闻佛说法，各领一百弟子皆归入佛门。

　　18）迦叶：具曰摩诃迦叶波，迦叶波译作龟或饮光，婆罗门种姓之一，名毕波罗，以其父母祷于毕波罗树神而生，故名。为大富长者之子，能舍大财，能修头陀之大行，为大人所识，故以大冠名，以异于十力、优楼频罗等之迦叶姓。龟之意，以其先代学道，灵龟负仙图而应，从德命族。饮光者，以古仙人身光焰涌，能令余光不现。此尊者之身光亦能映物，又能行头陀之行，于世尊十大弟子中，头陀行第一。又，世尊于灵鹫山拈花示众，众皆不识其意，独迦叶破颜微笑，佛故以正法眼藏、涅槃妙心传于迦叶，为禅门始祖。

　　19）迦旃延：佛十大弟子中论议第一之摩诃迦旃延子。迦旃延译曰剪剃、扇绳、好肩，婆罗门十姓中之一姓。辩才极好，善于文饰，能用文采修饰句子，所说之语文雅动听，令闻者欢喜。

　　20）俱希罗：又作拘瑟耻罗，罗汉名，译曰膝。《玄应音义》云：“俱瑟耻罗”，旧言俱希罗，译云膝也，言膝骨大也。此即舍利弗舅，长爪梵志是也。与其姐论议不如，愤而出家，作梵志，入南天竺国，始读经书，发誓不剪指爪，尽读诸经，故名长爪梵志。后学成返国，趣佛所，欲与舍利弗辩论，为佛所折服，断其邪见而得圣果。

　　21）离婆多：又云梨婆多、离曰，罗汉名，二十八宿中室宿之名，祈星而得之子。或名假和合，彼遇二鬼争尸，悟人身假和合之理而为出家得道之因缘也。佛弟子中坐禅第一、无倒乱第一。《增一阿含经》云：“坐禅入定，心不错乱，所谓离曰比丘是。”

　　22）周利盘陀伽：译作继道、小路。兄弟二人，父母旅行至中路生长子，称曰盘特。盘特者，路之义。后又于路上生一子，名周利盘特，小路也。兄聪明，弟愚钝。其兄教其半偈（二句）尚不能成诵，愧欲自尽。世尊化为树神劝化他，教他念“扫帚”二字，终于开悟，得阿罗汉果。于佛十大弟子中，义持第一。

　　23）难陀：有两个难陀，一名牧牛，译作善欢喜，亦名欣乐。因向佛问放牛十一事，知佛具一切智，出家获阿罗汉果。一名孙陀罗难陀，孙陀罗译曰艳，乃其妻之号，以彼有艳妻故。彼以有艳妻故，不乐出家，佛以方便化之，得阿罗汉。

　　24）阿难陀：即阿难，译作欢喜、庆喜，净饭王之子，提婆达多之弟，佛之从弟。十大弟子之一，生于佛成道之夜。二十五岁出家，从侍佛二十五年，受持一切佛法，在佛弟子中多闻第一。《增一阿含经》云：“我声闻中第一比丘，知时明物，所至无疑，记忆不忘，多闻广远，堪忍奉上，所谓阿难比丘是。”《法华文句》云：“正法念经，明三阿难：阿难陀，此云欢喜，持小乘藏；阿难跋陀，此云欢喜贤，受持杂藏；阿难娑伽，此云欢喜海，持佛藏。”

　　25）罗侯罗：旧作罗云，罗吼罗，新作曷罗怙罗，佛之嫡子，在胎六年，生于佛成道之夜，十五岁出家，后成阿罗汉果。佛十大弟子中密行第一。后于法华会上回小向大，受“蹈七宝华如来”之记别。罗侯罗，秦言复障，复障之义，一是生时适逢阿修罗王障蚀月时；一是六年为母胎所障蔽；一是往昔作国王时，令独觉在山七日不得乞食，堕于地狱后，余报七年在母腹；一是往昔塞鼠穴故，住胎六年；一是昔年为国王，有仙人犯戒，欲就王忏悔，王耽五欲，令仙人六日在外不听忏悔，故令住胎六年。