又六祖坛经，惠能说：世尊在舍卫城中，说西方引化经，即阿弥陀经，因此土难化众生，如来以善巧方便，接引其往生极乐世界。一生彼国，便离五浊，常见佛闻法，常亲近善友，即得不退转岂不是悦我佛本怀。

　　经者，径也。从凡入圣，背尘合觉，返家见慈父之捷径也。

　　略解经题已毕。

　　次释人题

　　（姚秦三藏法师鸠摩罗什译）

　　道宣律师问天人陆玄畅云：鸠摩罗什是七佛如来译经法师。七佛者：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。既是七佛翻译之师所翻经典，悟达佛意，临终火化独舌根不坏，是以其所译经典，诸佛护念，龙天拥卫，人人欢喜受持。

　　略解人题已毕。

　　解释经文

　　（如是）

　　如是是指法之辞，即是这个未落言诠，如金刚经，世尊答须菩提：善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心、须菩提领会如是义，答曰：唯然世尊，愿乐欲闻者，请佛用语，言为众详说。又法华经，世尊出定，告舍利弗，佛所成就第一希有难解之法，惟佛与佛乃能究竟，诸法实相，所谓：诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本未究竟等，世尊只说如是性、如是相，后来详细解释如是义，故有七卷灵文。又世尊在灵山会上，拈华示众，示指如是，惟迦叶破颜微笑，领会如是，如是之义，惟彼师徒两人心心相印，别人不得而知，后来世尊用言语解释曰：我有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，咐嘱摩诃迦叶为第一代祖。所以如是是指法之辞，不落言句名相。

　　（我闻）

　　是阿难尊者耳提面命，亲从佛闻。

　　（一时）

　　众生根熟，感佛说净土法门。

　　（佛在舍卫国，只树给孤独园）

　　标说法之处

　　（与大比丘僧，千二百五十人俱）

　　弥陀法会听众与金刚经相同，既闻般若，空一切法，离一切相，得一切智，便应十方世界，承事诸佛，尽学诸佛无量道法，此是当机众。

　　（皆是大阿罗汉，众所知识）

　　此是叹德，内秘外现，权教声闻。

　　（长老舍利弗）

　　智慧第一。

　　（摩诃目犍连）

　　神通第一。

　　（摩诃迦叶）

　　头陀第一。

　　（摩诃迦旃延）

　　论义第一。

　　（摩诃俱烯罗）

　　答问第一。

　　（离婆多）

　　入定无倒乱第一。

　　（周利盘陀伽）

　　义持第一。

　　（难陀）

　　仪容第一。

　　（阿难陀）

　　多闻第一。

　　（罗侯罗）

　　密行第一，法华经云：我为太子时，罗侯为长子，我今成佛道，受法为法子，罗侯罗密行，惟我能知之。

　　（桥梵波提）

　　此云牛呵，受天人供第一。

　　（宾头卢颇罗堕）

　　现神通取树提长者钵，佛责不许入灭，为末世人天福田，故福田第一。

　　（迦留陀夷）

　　教化第一，教化夫妇同证道者数满一千，单独证道果者，不知其数。

　　（摩诃劫宾那）

　　知星宿第一。

　　（蒲拘罗）

　　寿命第一，此云善容，一百六十岁。

　　（阿冕楼驮）

　　天眼第一。

　　（如是等诸大弟子，并诸菩萨摩诃萨。）

　　菩萨是影响众，今日世尊说净土经，诸大菩萨亦来预会。

　　（文殊师利法王子）

　　此云妙德。

　　（阿逸多菩萨）

　　此云无难胜，弥勒是姓。

　　（乾陀诃提菩萨）

　　此云不休息。

　　（常精进菩萨）

　　无妄则精，悟理则进。

　　（与如是等诸大菩萨，及释提桓因等，无量诸天大众俱。）

　　释提桓因，此云能为主，即帝释，天上五衰相现，亦未离苦，故闻说净土法门，皆愿生净土。

　　（尔时佛告长老舍利佛，从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。）