第三点本经有没有译错，就要研究了。大众在中国，你传我，我传你，没有校对，不知道有没有错。如果经是在西藏译的话，一个字不对都要对到正的。这本经最错的是那一个字呢？是译错了一个字，全经最重要的一个字，他就译错了最重要的这个字，现在略略讲讲，大家要记住：“舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号......。”，就是译错了“执”字，那不是“执”字，那是“念”字－－“念持名号，一心不乱”，而不是“执”字。因为解经的法师都是在文字上做工夫，没有在意思上做工夫，所以往往都是以讹传讹。今日说明为什么译错的原因，现在解解，我是有证据的。那“执持”的字，梵文叫“阿陀那”，在佛学辞典里有的：““阿陀那”（术语）心识名，阿赖耶识之别名，译曰“执持”。此识之力执取维持善恶之业因及有情之身体，使不破坏。”大众轮流看看，或者可以抄了它，这个证明他是译错的。

　　《阿弥陀经》是姚秦三藏法师鸠摩罗什译，那是在姚秦符坚时代译的。大众请看经文：

　　“如是我闻，一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘众，千二百五十人俱。皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀（本来“难陀”梵文叫做 Lender ，“阿难陀”叫做 Alender，梵音是这样读的）、罗睺罗（梵音叫 La who La）、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿由楼驮，如是等诸大弟子。”

　　这里是十六尊罗汉，再加上降龙、伏虎两尊罗汉，就成十八尊罗汉，而这里改为十六尊罗汉。每个罗汉都有一种长处，好像舍利弗是智慧第一，各人都有一种本领。

　　“并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等，无量诸天大众俱。”

　　这是讲阿罗汉已到齐了，菩萨到齐了，二十八天也都到齐了。

　　

　　本来经典是有人问才讲，但世尊好慈悲，当时没有人问，便自己讲。只有这本经是例外，其他经典必定有徒弟发问才讲的。今天世尊发大慈悲心，虽无人问，却自己讲出来：

　　“尔时佛告长老舍利弗：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。””

　　从这个世界过十万亿佛土，这个“佛土”我略略讲讲。怎样才算是一个“佛土”呢？我现在说一个小世界：小世界是一个须弥山，四个大部洲，外围有铁围山围绕住。须弥山外面第一重是七重香水海，第二重是七重金山，第三重是咸水海，第四重是四大部洲，再外重是铁围山围绕住。日绕须弥山而行，月绕须弥山及四洲而行。月不是绕地球而行，科学家是错误的，实在月绕须弥山及四洲四只角而行。即绕地球，只是其四分之一。四个洲中地球是南洲。一个太阳系是小世界，合一千个小太阳系叫做小千世界；一千个小千世界成为一个中千世界；一千个中千世界成为一个大千世界――这个大千世界就是一个佛土。听我讲个偈：“三千大千界，一华藏如来。”这是“华严经”的华藏庄严界。“华藏”即“庄严”这样解。这十万亿佛土是“一华藏如来”这样解。即是一佛土包藏了一百万个小千世界，而一千个中千世界是一个佛土。从这个东方娑婆世界向西再过十万亿佛土，那是好远的地方，有个世界，叫极乐世界。“其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”“阿弥陀”是“无量”的意思，即是无量光、无量寿。

　　“舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土有七宝池、八功德水，充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。”