所以，虽然你们剃了光头，换了这个坏色衣，凭良心说，检讨一下，你们还爱美不爱美？（众点头）对，说不爱美是欺心之论，自欺心理。只要爱美的话，外色心就没有（去掉），这是真讲修行的道理啊，注意！这个爱美还不只是对自己说，对外面的东西爱不爱美？一定会爱美。爱清洁整齐是另外一回事哦，爱美又是一回事哦，这个中间心理上有差别啊，修行要注重自己的心理。像你们女同学出家了以后，有没有再照过镜子啊？一定照过。照镜子是平常事，没有什么，但是你追查一下你阿赖耶识的心理啊，照镜子还是越看自己越美，还是会这样的，这一念，三大阿僧祗劫慢慢去修吧。修行就在这里哦，我不是给你们讲笑话啊，你要谈修行就在这里，很难呐，非常非常难。

所以，“我打坐坐的好。”那叫修行啊？你不坐，那个工夫境界就没有了。而且，你要晓得打坐是靠肉身还在，四大还在啊，若这个四大不在了，我问你你怎么坐？你坐在哪里？你腿怎么盘？你们怎么不在这里想呢？这个身体死了，这个灵魂出窍了，你说我还盘腿，怎么盘？腿都没有了！所以啊，打坐是很重要，（但是）不要认为这个就是修行；若是这个知见，你不要搞佛法了，你全错了。那是靠四大功夫来的，（但）四大皆空，四大空了以后，哪样不定呢？何必一定要盘腿呢？之所以要盘腿是因为你四大不能空，对不对？我不是给你们讲笑话啊，对不对啊？要自己参想啊。

“又修行者，由彼果空”，这个果是什么？外境界真空了，证到外境界真的放下了。你再看中国道家的《神仙传》，看《高僧传》，像济公和尚，是真有其人，世家公子出家，学问又好，你看后来搞的邋里邋遢的，塑的像，裤裆都破了，穿个破鞋，邋里邋遢，虽然喝酒吃狗肉，他也不是天天吃啊，偶然吃一回，喝酒是真喝。他那个喝酒是在做工夫哦，可是此事（我们）不能修哦，只有他能够啊。脏的很，随便躺下来就睡，就是这个道理。这个就是说，身色若破不掉，你做不到。道家许多学神仙得了道的，他都装疯的，假做疯子，不希望人家知道他有道，或者算不定是地下躺着睡呀，或者跟猪两个睡一起呀，什么都干，因为他已经到了不垢不净，没有这一套了。有道的人不希望人家知道他有道，不像我们没有道的还在这里冒充当老师，装起有道的样子，那是装的，是骗饭吃的。

所以修行啊， “由彼果空，或时作意思惟外空”，外面境界一概放下。“或时作意思惟内空”，内空就更难了，内空是四大都要空掉。由于经常观察“空”，或时时刻刻“思惟内外空性”，由于有空的境界，经常研究参究，“由此力故”，心力，心的力量坚强了，“心俱证会”，这个心证到空性了。比如我们在座的年青同学，学佛也很久了，晓得佛讲空，（但）事情来了就空不了，脾气来了更空不掉，烦恼来更空不掉，你明知道是空，可自己那个脾气空不掉，是不是这样？为什么理智上晓得是空，可一到那里毛病又犯了？理知道，一边发脾气一边觉得很不应该，可是非发下去不可，就是说——情感，那个情绪是由四大变化来的，业力来的，心力不够坚强；理性知道而做不到是心力不够坚强，修行一切是“由此力故”。所以大乘十波罗蜜，六波罗蜜是普通讲法，十波罗蜜最后一个是“力”波罗蜜，心力（使）一切成就。

小乘道罗汉证神通的修法，硬是把物理世界看空了，把墙壁看成不是墙壁，观念上把它变空了。可是你撞撞看，头去碰碰看，一定碰肿了，心力坚强的人，他就出去了，神通就是这样来的。他真把这个墙壁当成空的，否则叫做心物一元都是骗人的。那么，你说：“这个理知道了，（但）物质硬是硬的啊，我心想它空，空不了啊。”明告诉你，《禅波罗蜜经》（？）告诉你，（是）心力不够坚强，力的问题。在这里也给你点出来了，“由此力故，心俱证会”。比如你们读书读不好，背书背不来，文章做不好，佛学搞不好，讲老实话你们蛮用功的，不算很用功，但是为什么智慧开发不了，样样不行呢？我看了那么着急，是你们的心力不够坚强，心力绝对不够坚强。

我下午给你们拿了篇文章看，我说我是被学生考，苦死了，***编好了我的书，印好了，等我的一篇序文，十二年的因缘我要了一了。你看我忙得哪有时间坐下来写文章啊，半个字都写不出来，怎么起笔都不知道。我告诉他过后来拿，到了昨天下午实在没办法，事情一大堆，加上你们这里零零碎碎的——老师，伤风了；那个，我感冒了；吃什么药啊？这些事情，做老妈妈似的，做不完，很痛苦。到了昨天下午自己溜下去，坐下来一个字都写不出。嗨，非写不可。。哎，洗把脸吧，屙泼尿吧，洗个澡吧，把自己调一调，把外空丢一丢吧。一洗澡啊，干净水一冲，灵感来了，在洗澡缸里，这篇文章的轮廓出来了，出来个把钟头就写完了。所以我今天拿给这几位老朋友们看，让*教授来讲这篇文章：“不好讲啊，这篇才不好讲啊！”有年青的同学说：“这篇很好，都是禅。”我说没有禅，这里的每个典故很少有禅的。你们都看了吗？好不好？哎，你们还敢说老师的不好！？你们说好不好靠不住的，因为你自己就不晓得好不好，对不对啊？所以你们讲个好我也不动心，讲不好，（你们）外行嘛。