|
你们怎么看不出来？你们都说他们两人讲对了，你们都收了他们两个的红包？哈！读书要注意，读经更要注意。你要晓得古人翻译一个字都是用了心思，不乱下的。那么我们为什么读古人翻译的经典，一看：“我读懂了。”你读懂了？青蛙跳井——噗通（不懂），噗通（不懂）。现在我指出来，我讲的没有错吧？对了。 于诸静虑等至的障碍中间，略有五盖，大概讲一下是五盖，若仔细分析起来，还不止那么多。这才叫读经，懂了吗？你们以后要注意，你们上来若能讲到这样，我多高兴啊！那我是开心死了！今天一夜都会散乱，不要睡觉了（众笑。）你们讲的好，我欢喜地散乱了。 将证彼时能为障碍。为什么用这句话？就是说人随时可以入定，可以证到。但是，你看，两腿一盘，上坐一修，这一刹那之间好像蛮好的，对不对？是蛮好的。但是等到你一坐好，眼睛一闭，不好了，对不对？这一刹那之间变了。所以，当你快要证入那个定的境界时，障碍起来了。你看，古人的文字下的多好？将证彼，将要证到那个定境界时，起了障碍。现在看来读书难吧？你们是眼睛，我也是眼睛啊。我不这样讲，你们都觉得自己看会了。然后我说你们懒，不看书，你们还不服气，一肚子不服气，表面上不讲，心里想：“这个家伙好讨厌啊，我刚刚看过了，怎么说我没有看？”懂了没有？要这样读书、看经。故，将证彼时能为障碍，这些东西都是心里的自我起来做障碍。
何等为五？一贪欲、二嗔恚盖、三惛沉睡眠盖、四掉举恶作盖、五疑盖。你们爱睡的注意，越睡越不能得定，越昏沉，久睡伤气啊，医学告诉你。所以越睡越打呼，你看胖子爱睡，打呼。为什么打呼？气不顺啊，噗~~噗~~，坐在那里就睡。因为他气不顺，久睡伤气，要注意，所以睡眠是障碍。这是讲修行最重大的五盖，还有小五盖：财、色、名、食、睡。钱，男女关系，性的压迫，心理压迫。好名包括好胜，人为什么好胜？就是好名。“你看，你们做不到，我做到了，怎么样？”虽然不是好大名，不要人家恭维，但是顾盼自容，做好了事情的时候——“你看，你们做不好吧？我做好了！” 贪欲者，谓于妙五欲，随逐净相。你们文字都看懂了，刚才都讲过了，实际上你们没有仔细——妙五欲。色、声、香、味、触是五欲，我问你们：你不愿意看的东西，你喜不喜欢？那就不妙了，那就是不妙的色啊，不要叫你解脱，你也懒得看。你看到一个刚跟他发过脾气的人——冤家，你看到他一定不想看，因为他不是妙五欲啊，对不对？你看那个好看的，不想看，为了戒律的关系，只好站在那里，眼睛瞄一下，那就是妙五欲。声也是如此啊，好听的听，一定听，打坐的时候还想：心静好听见，对不对？所以妙五欲的妙字是没有标准的，你认为的妙，我可能不妙啊。所以，于妙五欲，随逐净相，随着妙五欲跑了。什么叫净相？你喜欢的。比如一位艺术家，看见喜欢的画，看到那个风景：“哎呀，好美啊！”然后，手举起了：“给大自然融化了！”那就是艺术家的净相。一位音乐家听到好听的，自然两个脚就在下面拍起来了，手也拍起来，就是你喜欢听声音的那个净相。若有人骂你：“你这个混蛋，你是讨厌鬼！”你还会打拍子？你才不听呢，因为这不是你心中的净相，晓得吧？所以，注意佛经的这两个字，我们一切众生随逐妙欲的净相，唯心而定，唯识而转，唯自己的心意识而转，对不对？这样懂了吧？以后要这样讲，说话要有力度，而且不要呃~~那么~~，这都不能要的。 那么，因此引发了你心理的习气： 欲见，欲闻乃至欲触。欲见，随时想看见这个色相，随时想听这个声音，下面的香、味、触同样的，不讲了，用“乃至”两个字概括了，一路下来。触，什么是触啊？
|