“歌舞笑睇”四个姿态了，他说女人有八条绳子捆男人。“美容”当然是漂亮的容貌，是什么？你看穿个高跟鞋，走起路来进一步，退一步，叫“进止”。你看舞女都学过的，走路一条线，两个高跟鞋这一脚、那一脚，手里拿个皮包，要这样走，这个样子。。（南师学动作，众笑。）这就叫“进止”。你们年轻人不懂，还学佛？这些魔境界你们没有经过，你学佛能成功啊？到了那个时候给你“美容”一“进止”，你的定力统统夸了，莲花宝座一块块地掉下来。尤其出家的，将来女众的皈依弟子一多了，你们那个法师统统没有法了，我告诉你。现在先传给你这点法，先把它参通。

“妙触，”就是拉个手啊，身体碰一下这些。哎呀，男女之间非要挨着一下，那个魂都掉了。

“就礼。”这个难懂，什么叫“就礼”啊？彬彬有礼，这位女性或者男性绝不粗鲁，你一看：“啊！这个修养啊。。啊！这个教养啊。。啊！这个风度！。。真好啊！”你完了！这条绳子还最难逃。看这八条绳子捆你。

“由此因缘，所有贪欲，未生令生，生已增长，故名为食。”因为女性对男性有这样八条绳子来捆，“由此因缘” “未生令生”，就是那个故事了，一个老和尚看看这些人都讨厌，然后抱了一个小孩子孤儿，带到山上养了，十几岁了，带下山来，男人都没有看见过，更不要说女人了，当然没有看过。下山后在街上走，小和尚光是看女的，问师父：“这叫什么？”师父说：“那是老虎嘛，会吃人。”然后回山后，老和尚问小和尚：“哎，你今天跟我下去看看，街上什么东西最好看？”“师父，我看来看去，还是老虎最好看。”就是这个道理，它未生能令你生，这八大绳子。若有一点影子啊，就会“生已增长”，“故名为食”。你看佛经解释的多清楚啊，佛是没有一样不懂的。这个“食”就是精神的食量把你困住了。

“问：此贪欲盖谁为非食？答有不净相，及于彼相如理作意，多所修习，以为非食。”要解脱这个。。所以，我经常告诉你们要做白骨观和不净观。这几年我大声疾呼：禅宗、密宗、律宗在唐宋兴起以后，佛教里的人才是一天一天衰落，没有证果的人。你查查《高僧传》，唐宋以前，出家人及学佛的居士证果的非常多，原因的什么？都走禅定的路子。自从禅宗以来，大乘禅以来，完了，佛法证果的人没有了，修定的人没有了，不修定。我是把这些路子都走过了，显教、密宗，不管什么绳子，我都要去上吊一下，吊完了就晓得了，再回转来在佛法上面找。由小乘开始，没有不走白骨观的路子！尤其是中国证果的这些高僧，包括智者大师，开始都走这个路子。回转来，我把一切法门学完了，自己再闭关，再一修证，三天以内——哎呦，那是真惭愧：平常都看大乘，认为这些是小法，理都不理，自己修证以后，三天之内：哎呦，原来佛说的不净观白骨观法包括了显密一切大乘，才懂了。我又重新把自己回炉，炒回锅肉一样，把自己再投进去试试看，才晓得其妙用，再回转来一看，大小乘经典，一切印度的高僧同佛在世——你看，佛在世的时候，见到佛后，叫他修法，七天以内证阿罗汉果，非常多。为什么现在做不到呢？你说是末法，三藏十二部佛的遗教都在啊，并没有少一本，若少了，看不见了，那真是末法到了。那么，修行的方法都有啊，翻开一看完全对。所以啊，你不要看(不起)不净观和白骨观，只是你们不得法，不晓得怎么观法，对不对？教你们修白骨观不净观，你们十个里有八个都说观不起来，对不对？是不是这样？没有冤枉你们吧？就是你们观不起来，一观起来就成，没有不成的。观的理在哪里？关键在哪里？换句话说，观不起来就是你业力太重了，过去来今，三世因果。但是话又不能那么说，你的般若不够啊，智力不够，观不起来。你教理讲得通达，比喇叭还响，若是真修行了，一点理都没有。所以佛在这里告诉我们：第一个是不净观。但是不净观又问题啊，我告诉你。

“此复云何？谓青瘀等。若观此身种种不净杂秽充满，名观内身不净之相；复观于外青瘀等相种种不净，名观外身不净之相。由观此二不净相故，未生贪欲令其不生，生已能断故，名非食。由于彼相如理作意故，遮令不生；多所修习故，生已能断。前黑品中，”“黑品”就是黑业，罪业。白品就是善业，“由于彼相不正思惟故，未生令生，多所修习故，倍更增广。”下面这几句话注意啊，再念一遍：“前黑品中，由于彼相不正思惟故，未生令生，多所修习故，倍更增广。”你们想想看说的什么，佛经嘛，一看应该懂，懂不懂？哪个懂？出来讲一下，不懂，讲错了没有关系，讲对了还做学生啊？不懂的来说嘛，错了没关系。你们不要认为文字懂了，所以我在这里提出问题。。所以告诉你们中文要弄好啊，佛经都看不懂，还看外文呢，看什么文！还想翻译！你不要见鬼了，我们黄种人还没有度好，你还要再去迷糊那白种人干什么！你翻译的东西不对，不是迷糊，害了别人吗？宁可让他多转几生都没有关系的。中文都没有弄好，外文还行吗？