| 我说：“这样啊？我在台湾常常写书，六种震动？”邪见，邪愿。 六者、轨则亏损所摄。不从规矩，不规规矩矩做人，不规规矩矩守戒。 七者、净命亏损所摄。不是正命活着。比如，外面一些比丘挂牌看相、算命、看风水——邪命，你查查戒律，除非是大菩萨。大菩萨不一定出家。乃至我们中国庙子里的抽签都是很勉强的。邪命不对，要净命。 八者、堕在二边。不落空就落有，结果我们是三边了，空也空不了，有也有不起，对不对。堕二边已经是过错，我们一切凡夫是堕三边、四边啊。 九者、不能出离。没有真正发心真修行。想了生死，跳出三界外的心没有发，根本就是犯戒。 十者、所受失坏。等于没有戒。 下面是弥勒菩萨进一步的解释： 云何名为最初恶受尸罗律仪。你受的戒，第一条。 谓如有一王所逼迫而求出家；或为狂贼之所逼迫；或为债主之所逼迫；或为怖畏之所逼迫；或不活畏之所逼迫而求出家。不为沙门性，不为婆罗门性，不为自调伏，不为自寂静，不为自涅槃，而求出家，如是名为最初恶受尸罗律仪。 谓如有一王所逼迫而求出家。第一是出家的动机不对。比如，刚才提到的窥基法师，唐太宗跟他讲：“你代表我出家。”还有小说上写的济公和尚，是秦桧要他代表出家。就是说你出家是为别人所逼迫。
或为狂贼之所逼迫。或者被强盗抓到，出家了就不杀你。比如《指月录》中的祖师，那是菩萨了。张献忠作乱，张献忠知道吧？杀人不眨眼。那个时候女人包小脚，他把女人的小脚砍下来做一个塔，坐在那里感叹：“啊，这个塔很漂亮，没有塔顶。”要最漂亮的女人的最小的脚来做塔顶。他最爱的那个九姨太把自己的脚一翘：“大王，你看我的脚可以吗？”“哎，可以！”杀了，张献忠是这样杀人的。杀到了重庆，四川人给杀光了。所以张献忠以后的四川人都不是四川人，都是湖南、湖北的人过去的，四川已经杀空了。四川一个省有台湾十个那么大，人可以杀光！破山明禅师是密云悟禅师的得法弟子，《指月录》中有。他的皈依弟子秦良玉，就是历史上有名的那个女将军，张献忠对她没有办法。秦良玉是破山明禅师的弟子，所以，秦良玉赶紧把师父接来住在万县，张献忠也晓得破山明禅师住在万县，杀到重庆，破山明禅师找人告诉张献忠：“不要那么杀了，不可以啊。” 或为债主之所逼迫。欠了人家的帐，债不但是钱帐啊，男女青年谈恋爱失败了，给那个怨家债主逼着啊，走投无路，哎呀，灰心了，也是债主所逼迫啊。 或为怖畏之所逼迫。或者怕病死啊等可怕的事情。 或不活畏之所逼迫而求出家。为了怕死出家。出家是了生死，怕死出家不好吗？了生死是对的，可是，出了家以后，让佛菩萨保佑我多活几年，这个不是为了了生死啊。 不为沙门性，不为婆罗门性。出家不是为了出家的性，也不是为了婆罗门的性。 不为自调伏。换句话说，出家是为了自己调服自己。为什么我们要出家？自己认为要调服自己，求修行证道。 不为自寂静，不为自涅槃，而求出家，如是名为最初恶受尸罗律仪。怎么样叫做太清闲？怎么样叫做散乱？统统告诉你们了。注意啊，要研究这部经典啊，研究这部《瑜伽师地论》一辈子成佛有余啊。 下面翻回308页，重点讲修定，从11卷开始。三摩地，就是说，你们为什么打坐坐不好，搞了一、两个月，为什么不能得定？
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