“谓依二种圆满故。”为什么要这样修行呢？有“两种圆满”。

“一者世间圆满，二者出世圆满。”出家还要修“世间圆满”？

“修无量故，便能引发世间圆满；修正念故，便能引发出世圆满；常委修故，于此二种速得通达。由此因缘，处二中说，是故但说三种修相。”这都还是说纲要，这一卷开始的大纲，下面再一点点地详细告诉我们。所以，你抓住一部《瑜伽师地论》，一辈子的修持就够了。讲佛学大纲，这是真大纲；讲修持境界，显密圆通都有。

“又无量者，显奢摩他道；住正念者，显毗钵舍那道。”“无量”是止观道的止定。“正念者”是观。

“常委者，显此二种速趣证道。”常常在心中“必有事焉”地去修，很快“证道”。

“又无量者，显趣福德行。”“无量者显趣福德”的成就，世间的功德圆满。

“住正念者，显趣涅槃行。”“正念”是最后证得涅槃，证得道。

“常委者，显趣二种速圆满行：先于奢摩他善修已，后与毗钵舍那方得俱行。”必须先修到止定的境界。。你们都是跳动散乱。

“修此二种三摩地故，如实觉了所知境界。”

下面一路就是讲修定的。为什么要先跳到这里讲？因为我们这里最重点的是：希望你们诸位是偏重修持的。故希望尤其把比丘的修持之路，修持之道给你们讲清楚。