为除饥渴。口干了，饿了，不得不吃。

为摄梵行为。饮食为了什么？身体留着为什么？为了修行。

为断故受，为令新受当不更生。为了断除过去的一切烦恼，所以，我今天接受饮食，是为了修梵行，烦恼不更生。

为当存养力乐，无罪安隐而住。为什么吃饭呢？为了保养这个有限的身体，使它无病，能够得安隐、快乐。得安隐快乐干什么？不犯罪，不犯戒，无罪安隐而住，起心动念都要无罪。

如是，名为于食知量。懂了没有？要记得啊。看了佛经不记的，是犯罪过的。我这个口水也花气力的，我这个妈妈生的肉体也是暂住在这里啊，多给你们讲一分钟，我的生命也多消耗一分钟。你们要对得起自己，对得起我啊，要记住。

云何初夜、后夜常勤修习觉寤瑜伽？出家人戒律规定，右胁而卧，睡的时候心中要观太阳，日轮。身是睡，心没有睡，这是修觉寤瑜伽，是声闻品的戒。初夜是上半夜，后夜是下半夜。

真要讲修行，讲个故事给你们听，你们许多都听过的。虽然有些人睡觉打鼾，但是一切清净。打鼾的是身体在休息，心是觉悟一切。比丘的声闻道必须如此，依据戒律也是如此。但是，菩萨境界又不同。

现在我们讲三车法师——窥基法师，就是唐玄奘的弟子，他的前生不讲了，就是刚才讲的种性地。他前生是迦叶佛祖，在释迦摩尼佛前，末法时代的一个比丘。末法时代在西藏印度交界处的雪山上打坐。末法时代没有正法，也找不到饭吃，他入定了。玄娤法师到印度取经，经过雪山，看到每个山上都有雪，有一座山没有雪，还有点黑黑的，“这个是怎么搞的？”跑去一看有头发，“这里还有人。”结果慢慢挖出来一个大头，玄娤法师是唐朝人，比我们现在人高大，可是站在他肩膀上，还只是到那个人的耳朵，他一看是比丘入定，玄娤法师在他耳边叫他，没有听见，赶快拿引磬来，用引磬在他耳朵边上一敲，叮~~，出定了，眼睛一张，眼皮上的雪块掉下来，呜~~，那个眼睛多大啊。
玄娤法师问他：“你干什么？”
“哪里有声音啊？”一看肩膀上一个小人。
“哪里来的？”
“我是东土来的。你是谁？”
“我是迦叶祖师的末法比丘，打坐在这里，等释迦摩尼佛下生。”
玄娤法师说：“老兄，你这个不是办法啊，释迦摩尼佛又入涅槃了。”
“哎呀，这样啊，那我再等吧，等弥勒佛来。”
玄娤法师把他的耳朵拉住：“你不要这样搞，弥勒佛出世，谁来通知你啊？”
“那怎么办？”
“我是相法时代的比丘，我到印度取经，二十年后一定回来，你赶快到东土投生，等我回来度你。”
“那好。哪里投？”
“你只要向东走。”玄娤法师是想让他变成太子。
“你看城市很大的地方，那个最大的房子里投生。”画个图给他。
“好。”他去了。玄娤法师再把他埋掉。
二十年后跟唐太宗见面，第一件事情就是问唐太宗这个，赶快查。因为皇帝的妻子怀孕是要登记的，一查：“这一年、这一天没有这个人啊？没有生这么一个太子啊。”
玄娤法师说：“不会，不会，一定有。”
查来查去宫廷里没有，唐太宗心里有些不相信了：“你这个事情玄的很。”
但是，唐太宗的精神是非求证到不可。一查，魏迟恭生了一个侄子，时间都对，把他找来，看到玄娤法师好像似曾相识。唐太宗说：“代表我出家。”做玄娤法师的弟子，代表皇帝出家。他是认不得皇宫，看到王侯府邸就已经很大了，他就钻进去投胎了。但是，你看，罗汉都有隔阴之迷，他说：“我不出家。”皇帝下命令了，代表皇帝。“那要三个条件：第一、我不吃素，出门要带酒肉；我不能避世间的书，出门要带书；还要美女宫女侍候我。”唐太宗说一概答应，问玄娤法师，法师说：“好，我也答应。”这就叫三车法师，一出门，一车酒肉，一车书，一车美女服侍着。道宣律师守戒律了不起，非要把他弄来教训他不可。道宣律师在终南山住茅棚，每天中午有天女下来送饮食，送饭。要三车法师来，给他点颜色看。窥基法师就去了，心里想：我要看看你这个和尚玩什么花样。终南山上车上不去，自己只好就爬上去了。道宣律师说：“我请你受天人的供养。”